第268章 毁寺与熔像 (第3/3页)
，被如狼似虎的兵士捆缚起来。
来俊臣在兵士的簇拥下，踏着血污走入大雄宝殿。殿内，巨大的鎏金铜铸如来佛像低眉垂目，宝相庄严，仿佛对脚下的杀戮与混乱无动于衷。佛像前，法门寺的住持，一位须发皆白的老僧，身披锦斓袈裟，闭目盘坐，手中佛珠急速转动，口中念念有词，对逼近的兵士恍若未闻。
“妖僧！死到临头，还装模作样！”来俊臣狞笑一声，示意左右，“拿下！”
“阿弥陀佛。”老僧忽然睁眼，眼中并无恐惧，只有一种深沉的悲悯与决绝，“佛法无边，不度无缘之人。 尔等今日造此恶业，他日必堕无间地狱！《大云》伪经，淆乱正法，女主临朝，颠倒纲常，国祚不久矣！” 说罢，他猛地起身，竟一头撞向身旁的铜香炉！“砰”的一声闷响，脑浆迸裂，当场气绝。
殿中一时寂静。连来俊臣也愣了一下，随即啐了一口：“老匹夫，倒会自行了断！便宜你了！”他转身下令，“搜！将寺中所有经卷、文书，尤其是诋毁朝廷、《大云经》的逆词谤书，全部搜出封存！ 所有僧众，逐一甄别，首恶及骨干，押送京师问罪！其余，勒令还俗，遣散回乡！”
“还有，按照天后旨意，除这座主殿（因其年代较古）保留，改为县学或仓库外，其余近三十年新建的殿宇、僧舍、藏经阁，全部给本官拆了！ 一砖一瓦，都不许留！”
“寺中所有铜像，无论大小，全部运出！铜钟、铜磬、铜炉，一件不留！ 就地架设熔炉，给本官熔了！”
命令被迅速执行。接下来的几天，蓝田法门寺变成了一个巨大的工地和刑场。反抗者的尸体被草草掩埋，被俘的僧侣在严刑拷打下指认同党、交代“罪行”。一队队民夫和兵士，在官吏的吆喝下，开始拆毁那些华丽的殿阁楼台。斧凿声、墙体倒塌的轰鸣声、木材断裂的脆响，取代了往日的晨钟暮鼓、梵唱佛号。
在寺外空地上，数十座临时搭建的熔炉日夜不息地燃烧着。巨大的铜佛被推倒、肢解，投入熊熊炉火。庄严的佛首、慈悲的手臂、跌坐的莲台，在高温中扭曲、变形，化作滚滚铜水，流入模具。它们将被铸成铜钱，或者被运往洛阳，浇铸成明堂、天堂的构件，或者……按照薛怀义的建议，铸造成铭刻着“大周神皇功德”（此时虽未改国号，但已开始铺垫）字样的铜镜、香炉，未来赏赐给“听话”的寺院，成为一种极具讽刺和威慑力的“恩赏”。
浓烟蔽日，铜臭混合着焦木的气味弥漫数里。往日香客云集的佛门胜地，如今只剩断壁残垣，以及那尊孤零零留在主殿（现已被封存）中的古老佛像，仿佛在无声地注视着这场以“护法”为名的毁灭。空气中，除了烟尘，似乎还弥漫着一股更加沉重的东西——那是信仰被暴力碾压后的死寂，是皇权向神权（或任何试图独立于皇权的精神权威）展示其绝对力量时，所带来的、令人窒息的恐惧。
消息像长了翅膀一样，迅速传遍关中，传向天下各州郡。所有寺院，无论大小，无论宗派，都感到了一股刺骨的寒意。蓝田法门寺的遭遇，清楚地传达了一个信号：朝廷对宗教势力的整顿，已不再仅仅是经济上的“限僧”和思想上的“引导”，对于敢于公开对抗、尤其是挑战“大云经叙事”这一核心政治权威的，将毫不犹豫地施以最残酷的肉体与物质毁灭。
许多原本对“限僧策”阳奉阴违、对《大云经》嗤之以鼻的寺院，开始连夜焚毁可能有“谤讪”内容的私藏文书，加紧清退隐匿的佃户、奴婢，主动配合官府清丈田产。一些原本态度倨傲的高僧，也开始重新审视与朝廷的关系，言辞变得谨慎乃至恭顺。
毁寺与熔像，这血腥而暴烈的一幕，像一记重锤，狠狠地砸在了所有观望者、疑虑者、反对者的心头。它用最直观的方式宣告：在皇权（尤其是正在寻求终极“神圣合法性”的武氏皇权）面前，任何试图保持独立、甚至挑战其权威的力量，无论是经济的、组织的，还是思想的、信仰的，都将被无情地碾碎。神佛的偶像，在帝国的熔炉里，也不过是可以被重新铸造的铜铁。
李瑾在洛阳的王府中，收到了蓝田的详细奏报。他放下文书，走到窗前，望着远处明堂工地高悬的灯火，默然良久。他知道，这是必要的震慑，是廓清道路必须付出的代价。但空气中，仿佛也飘来了那千里之外的血腥与焦糊气息。他轻轻叹了口气，低声自语：“破旧立新，岂能无痛？只是这熔掉的，除了悖逆，是否也有不该毁去的精华？ 但愿，这烈火与铜水之后，真能铸就一个更清明的乾坤。”他知道，母亲和他，都已没有回头路可走。接下来的，是如何在废墟与灰烬之上，建立起一个完全服从、并能被有效利用的新的宗教秩序。