第268章 毁寺与熔像 (第2/3页)
算，力求俭省，勿扰农时。然，”他话锋一转，语气转冷，“蓝田法门寺抗法殴官、毁谤朝廷、诋毁正法，此风断不可长！ ‘限僧策’乃朝廷明令，旨在去伪存真，护国利民，天下寺观皆当遵从。《大云经》乃古佛真经，阐发微义，亦为教化。法门寺所为，已非寻常僧侣不守清规，而是公然对抗朝廷，煽惑人心，动摇国本！若各地寺观皆效此法，朝廷政令不出宫门，国法威严何在？”
他顿了顿，继续道：“然则，惩处需有度，亦需分明。臣以为，当立即派遣得力御史、酷吏，会同雍州府、金吾卫，彻查法门寺一案。首要，严惩首恶，缉拿鼓动抗法、毁谤朝廷之住持、首座等。其次，甄别胁从，对大多数不明就里或被裹挟的普通僧众，予以训诫、勒令还俗或分散安置。再次，清查寺产，所有田亩、财物，依律该入官者入官，该退还百姓者退还。最后……”
李瑾抬起眼，目光锐利：“此等冥顽不灵、对抗王化之寺院，已不配为佛祖清净道场。臣请旨， 将法门寺 违制扩建部分、藏匿不法之所，予以拆毁！ 寺中铜像、钟磬等物，熔铸为钱，或充作明堂、天堂工程之材！ 并以诏令晓谕天下：凡遵纪守法、导人向善之寺院，朝廷自当护持；凡抗法乱纪、蛊惑人心、诋毁朝廷者， 法门寺便是前车之鉴！”
“毁寺？熔像？”殿中响起一片低低的惊呼。这比单纯的惩处僧侣、没收财产要严厉得多，是精神与物质上的双重毁灭。拆毁寺院建筑，是摧毁其存在的空间象征；熔铸佛像法器，更是对宗教信仰象征物的直接亵渎与功利性利用，冲击力极强。
武则天眼中闪过一丝决断的光芒。她知道，李瑾的建议，不仅仅是对一个寺院的惩罚，更是要杀鸡儆猴，以最激烈、最震撼的方式，向所有潜在的、明里暗里的反对者，展示皇权的绝对意志和雷霆手段。尤其是在《大云经》祥瑞推出的敏感时刻，这种展示尤为必要。
“准奏。”武则天的声音冰冷而清晰，回荡在寂静的大殿中，“着御史中丞来俊臣（或周兴等历史上武周时期著名酷吏，此处可虚化或采用类似人物）、雍州长史，会同金吾卫中郎将，即日前往蓝田，查办法门寺一案。首恶者，严惩不贷，可就地正法，以儆效尤。寺产悉数没官。至于寺庙……”她略一停顿，“除历史悠远、确有古建价值的核心殿宇予以保留，改为官用或赐予遵纪守法之僧团管理外，其余违制扩建、藏污纳垢之所， 给朕拆了！ 所有铜铁佛像、法器，全部熔铸！ 所得铜铁，一半充入国库，一半用于明堂、天堂工程，铸为‘神皇功德’之像或法器，以为永志！”
“冯御史，”她目光转向面色苍白的冯思勖，“你忧国忧民，其心可嘉。然治乱世，用重典；涤污秽，需猛药。 对法门寺此等狂悖之徒，怀柔已无用。朕意已决，不必再言。退朝！”
“陛下圣明！”薛怀义及其党羽高声附和。冯思勖张了张嘴，最终黯然退下。许多大臣心中凛然，他们从天后那平静却不容置疑的语气中，感受到了一种前所未有的、混合着“神圣”与“酷烈”的威压。
数日后，蓝田县，法门寺。
这座原本香火鼎盛、殿宇连绵的寺院，此刻已被全副武装的金吾卫兵士团团围住，水泄不通。寺门紧闭，墙头隐约可见一些手持棍棒、农具的僧人身影，但更多的是一种绝望的喧嚣。
御史中丞来俊臣（或类似酷吏角色）骑在马上，面色阴冷。他身旁是脸色难看的雍州长史和神情肃杀的金吾卫中郎将。在他们面前，是紧闭的寺门和门后传来的叫骂与佛号声。
“里面的人听着！”来俊臣的声音尖利而冷酷，“尔等抗旨不遵，殴伤官差，毁谤朝廷，诋毁正法，罪在不赦！现在开门受缚，或可酌情处置首恶，保全多数。若再负隅顽抗，破门之日，鸡犬不留！”
回答他的，是几支从墙**出的、准头很差的箭矢，以及更加狂躁的咒骂：“朝廷无道！灭我佛法！ 《大云》伪经，妖后祸·国！ 誓与寺庙共存亡！”
“冥顽不灵。”来俊臣嘴角扯出一丝残忍的笑意，挥手道，“进攻！抗拒者，格杀勿论！”
“轰！” 撞木重重地撞击在包铁的山门上。箭雨向墙头倾泻。金吾卫的悍卒们架起云梯，开始攀爬。抵抗比预想的要微弱，那些临时聚集的僧众和依附寺院的庄户，如何是训练有素、装备精良的禁军对手？不过半个时辰，山门被撞开，围墙多处被突破，兵士如潮水般涌入寺中。
哭喊声、咒骂声、兵刃撞击声、惨叫声响成一片。金吾卫下手极狠，凡是手持武器反抗的，几乎都被当场格杀。鲜血染红了青石板铺就的庭院，溅在庄严的佛像和廊柱上。一些僧侣跪地求饶
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