第249章 赴丧 (第2/3页)
其四，减少部分官营产业的控制与占比，与民让利。
五，制度。职事官、使官、勋官、散官、爵位，体系、升降混乱。侍卫亲军司步军司都指挥使居然无品，朝廷也不知道该给什么官，全看圣人命令，怎么想的？
其六，土地。地是万物之源。
土地的产出有剩余，人口才会增长，才会释放出从事手工业的劳动力。土地产出有剩余，才有物质交换，才有商业……保证土地产出的剩余，保证自耕农数量的稳定与增长，务必重视。
四夷。惟吐蕃、南诏是必死之寇，余者同中国之人治理即可。攘外必先安内，勿擅启边火。
中朝职位不宜长期全部交给女官。现在掖庭已经收了很多黄门小儿，循序渐近培养而用之，制度嵌套之就是。但在这之前，宜将以前的寺人杀光，免得带坏风气。也不要认为这些余孽会因为宽容而感恩戴德，乖乖听话。
李某也这么想。
看过一本俄勒冈大学历史博士的专著《明代宦官》，不论好坏，明朝这些寺人才称得上是官，宦官。官僚的专业能力、自觉性普遍是到位的。而国朝从程元振、鱼朝恩到田令孜、杨复恭，你能清楚感觉到他们小脑没发育完全。
欺软怕硬有一手，真碰到事他们大概率是解决不了的，也没胆上。
这个社会有个底层逻辑：蠢货从智者手上夺不走任何东西。内竖在和士人、武夫的角力中为什么渐落下风，为什么会被李某拿下，就是蠢。历史上他们许多骚操作看一次笑一次。比如把社稷卖给藩镇，让朱温赶紧入关受禅。
及格线上的智商都无。
杨复光、张承业、西门思恭属于偏差事件，个人品德，请勿上升集体。
话说回来了，寺人可以用么？当然了。但不是内竖。杜让能的遗表给他提了个醒，该处理这些余孽了，打扫干净屋子再养奴。
其十：两浙、福建、岭南的节度、观察、刺史得调整，这是有望和平指挥的，详询徐彦若。
不宜贸然迁都。朝廷的根子在关中……
将来征讨中原该屠城就屠城，莫学襄公不杀二毛，仁义留给愿意服从统治的百姓说。
其十三：有的地方以一个乡设县。有的以一县之口设刺史。有的州县，列圣和执政为了自己的爱好，三百年来竟然变动十几次，让人弄不清它领多少土地，百姓不知道自己属哪州哪县。纯属好大喜功，无事生非……
嘶，说到心坎上了。
举个例子，知道武州在哪吗？
武德元年置武州。天宝改武都郡，肃宗复改武州。宣宗移治覆津县。景福年改阶州。这个武州在哪？陇南。
神武县设武州，寻废。这个武州在山西。
改安州置武州，寻废。这个武州在浙江。
大中置武州，治萧关县。中和年侨治潘原县，是为行武州。这个武州在甘肃。光启置武州，治文德县，后改毅州。这个武州在河北……
河南区划就不说了，经典永流传。
纯几把二两脑子灌了大肠，都给你唐完了，张顺飞都搞不出的低能。
全文洋洋洒洒足有数万字，零零杂杂几十条，涉及到方方面面。还点评了一番近臣。结尾，老头说，杜氏后继无人，都是些庸才，不要因为功臣门第和他的缘故超越才能的提拔、任用，顺其自然……
赞曰：汉代荀陈，圣唐崔杜。有子有弟，多登宰辅。裴氏改节，杨门败名。膏粱移性，信而有征！
圣人合上绢书：“悠悠苍天，夺我三公…………”
洛符扶着他，苦着脸：“圣人节哀。”
有了她的带头，宇文柔等人也跟着呼啦啦拜倒：“请陛下振作。”
“保管好。”圣人将绢书塞到赵如心胸前。
在灵前斟了一杯酒，转身将杜光义兄妹拉了起来：“好生料理后事。缺什么用什么，尽管与惟晟开口。斩衰后什么打算？”
为五服之内、中表之外的亲戚服丧，是为缌麻，服三月。为曾祖、外祖等叫小功，五月。为堂亲、姑侄等，叫大功，九个月。
齐衰比较复杂。臣为君，父母为嫡长子，妻为夫……就是斩衰，统一三年。
非常严。
吃酒食肉，行房，穿丧服以外的衣服，嘻嘻哈哈……三年起步，最高死刑。汉朝很多诸侯王因为守丧出问题被削爵流放。国朝一百杀威棒起步，打死正好，没死就继续坐牢。天后执意要为朱温服丧，每次被一边摸个遍的时候一边泪流不止，宁死不许进入，也不是她矫情，装逼。价值观如此。
当然，也不绝对。至少朱温给昭宗操办后事，很快就释服从吉了。作为回敬，圣人也不会让天后、石鸢、张月仪、朱友贞、朱令雅之辈按规定给他服丧。比如到时候在灵堂上让天后对着朱温牌位趴着，然后揪其发髻、扛其大腿而伐之。
喜欢玩别人老婆，也让此辈在黄泉下看着自己的白月光被人站起来蹬。
啧，你真是越来越变态了。
“隐居。”杜光义两眼空洞，仿佛什么无趣了。
“周游天下，浪迹红尘。”杜晓如出一辙。
“臣不知。”杜黛君肩头微微抖着。
圣人沉吟了一会，道：“俟斩衰完满，大郎二郎随时可以门荫入仕。五妹嫁给我为妃。今后两家一起走。”
收杜黛君，和收崔玉章、崔玄素同理。杜氏是杜氏，京兆杜氏作为汉魏以来的关中望族很庞大。太尉这一支是杜如晦一脉。传到中唐，杜佐生元绛。元绛生审权、蔚。到杜审权这，就又是单独一房。让能，即审权长子。要一起走的，准确说就是杜审权一家。
崔、裴、杜、韦、赵、郑、李，不知不觉快集齐了，李家的烂裤裆公主们没人要，李家郎却抢手呐。我家三百年天子，哪里不及崔、卢！
“家中与有司安排就是。”杜黛君不想在这个话题上多说。
倒不是别的。老父已逝，随着时间流逝，圣人对杜家不可避免的会淡。这么做相当于兜住下限。只是她笼罩在丧父悲痛中，不想讨论别的。圣人倒是够自来熟，一口一个五妹………
“那就这么说好了。”
三年之期一到，就来娶五妹！
出了灵堂。
外间已经在准备午餐，家僮穿梭如流，宾客被引到各处就食休憩，只有一小部分在游荡。看到他，三三两两走到面前示好。一问才知道，全是杜让能幕僚。
“秦韬玉？”圣人看着面前这个面如冠玉、性格外向的美男子，稍有震惊。
“正、正是……”秦韬玉连忙拜礼，心里又是惊疑又是恐惧。
圣人回忆出一幅场景来。
那是十几年前的午夜。这副躯体的原身在啜泣，小小年纪又孤苦无依，身边只有两个动辄叱骂的寺人，正承受着对即将背井离乡的害怕、内竖在侧的畏惧、宗庙隳灭的悲伤。
“殿下！”突然一个年轻人带着几名军兵闯入。
小寿王看着来人，吓得往角落一缩，止不住的哽咽：“秦判官，我不想入蜀。”
秦判官是神策军世家，文武双全，累举不第，因此阿附田令孜。秦韬玉并不废话，一把抓起寿王就往外走，随后将其塞入马车。
行至斜谷，小寿王磨破了脚，走不动了，向秦韬玉要马。秦韬玉找田令孜汇报，田令孜闻言大怒：“此深山，安得马！”说罢，马鞭劈头打下，打得小孩在地上乱爬，满脸血痕，尖锐惨叫告饶。待小孩不要马了，就拿着棍棒督其赶路，走的慢就是一鞭子。
当时秦韬玉一直在身边。到了成都之后，再没见过。
以上就是前身的记忆。
“你如何在幕府？”圣人反复打量着秦韬玉。
秦韬玉心情稍宽，只是苦笑。令孜太蠢，到了蜀中依旧我行我素，搞出了许多人神共愤的事。
比如不让僖宗见外臣，谏官孟昭图上书：“车驾西幸，不告朝廷，遂使宰相以下悉为贼害，独北司平善。今大臣从者，皆冒死崎岖，远奉君上……不召群臣，亦不见宰相………不知圣躬安否！倘群臣无君，罪固当诛。若陛下不恤群臣，于义安在？天下，太宗之天下，非北司之天下。天子，九州之天子，非北司之天子。北司未必尽可信，南司未必尽无用。岂宰相不问，群臣皆若路人？！”
田令孜将孟昭图绑上石头，沉杀于码头。
消息传出——“闻者气塞而莫敢言！”
又比如，其兄弟陈敬瑄胡作非为激出民变，部将镇压不利——“多执民送斩，日数十百人。”监斩官和围观者看到是农夫民女，就问什么情况，皆答：“我方治田织布，官军忽入村，抓虏以来，不知何罪。”
但陈敬瑄及其军队——“不问，悉斩之。”
闻者无不怒发冲冠，纷纷造反，为枉死者申冤。
不胜枚举。
内竖就这样一点一点让自己成了众矢之的。田令孜被逐后，内竖、党羽没有一个足够威望的领头羊，彼此不服，整日里互相攻打。秦韬玉也是在这个时候转投的杜让能。
“你倒是机灵。十多年不见，本以为你………也只有太尉那等仁厚之人，你才安全……”
秦韬玉抿了抿嘴：“幸而大圣天人风采，不令臣等流离。”
“太尉容得下你，我就容不下？”他这话里藏着讨好，圣人听得懂：“虽是为太尉效力，变相也为国家付出了很多。些许往事，随风去了。”
这人虽然有些趋利，但良心未泯，可以用。
另外，前世听过他的事迹——诗写得好。
一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛，画楼闲望掰珠帘……
“金榜真仙开乐席，银鞍公子醉花尘。”走啊，到至德观嫖女道士。
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波，两条黄金吐黄雾……
“若使重生太平日，也应回首哭途穷。”
都没听说过？
那这句你总知道吧！——苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！
秦韬玉听了，很意外，也有些感动：“臣…臣……今后唯圣君马首是瞻。”
“行了，少说屁话。”圣人摸着下巴
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