511章 李坏的使命 (第3/3页)
，你很擅长做赞普嘛！”
茹拉西杰（龙耶千芒）道：“我至今仍然不愿做赞普，我所好者依旧是自由自在，走遍万里河山。我的两位哥哥尚在人间，大势若定，迎回继承王位。”
李坏问：“赞普权利若同皇帝，为何却遭魔苯与娘相若波毒手？”
“悉补野家族并非大匜皇帝，而是部落联盟头人。赞普的权利有四：一是委任于苯师的宗教律法，二是王者永恒的神圣权威的，三是交托大论手中的世俗政权，四是代表部落联盟对外的权势。赞普实际只有二、四两样权利，真正的实权在大论和古辛手中，而且大论也必须是信奉苯教的。其实你可看到赞普尊座旁还有两个座位么？那是留给大论和古辛上师。”
李坏道：“这就是所为王辛同治，实际是政教合一，这个赞普不好当啊。”
“我父王和兄长之死与魔苯以及信奉魔苯的旧贵族脱不了干系。静寂大师所修佛法，僧侣皆专心礼佛，不敢与俗世政务。我若能弘扬佛法，与我悉补野家族未来的后世子孙有着莫大好处。神苯虽然助我，立有大功，难免日后不像魔苯一样凌驾于赞普之上。。”
李坏赞道：“聪明绝伦，妙啊！”
“如今我还要依仗神苯，如何让神苯光明正大进入吐蕃，取代魔苯势力呢？”
李坏道：“王上先考遗体尚未葬礼，魔苯崇奉天葬，素来不行殡葬之礼，不若以正贡赞普葬礼之事邀请神苯上师！也全了王上的忠孝之道。”
茹拉西杰（龙耶千芒）道：“我一直为先王父之事头疼，阁下真是一语点破梦中人啊！”
拉西杰寻回正贡赞普尸身，意欲实行人间安葬轨礼，命飞马上师遂寻求苯师。
飞马法师道：“来自迦湿弥罗的孔雀上师通晓超度亡灵之法，来自勃律的雄狮上师通晓镇凶之法，愿我三人合力为前赞普安葬。”
茹拉西杰（龙耶千芒）道：“天马上师素来为吐蕃苯教古辛，弘扬苯教法理，主持社稷大事的宗教仪轨，为诸部落求子纳福，精通医理，功高劳苦，今封为镇国上师，召雄狮上师、孔雀上师共议先王葬礼事宜。”
茹拉西杰（龙耶千芒）命李坏遂天马上师到雍仲拉孜传达旨意。