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卷四十四 列传第三十六

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    卷四十四 列传第三十六 (第2/3页)

也。”

    “子游问诸孔子,孔子曰:不,立孙。”注曰:“据《周礼》。”然则商以嫡子

    死,立嫡子之母弟,周以嫡子死,立嫡子之子为嫡孙。故《春秋公羊》之义,嫡

    子有孙而死,质家亲亲先立弟,文家尊尊先立孙。《丧服》云:“为父后者为出

    母无服。”《小记》云:“祖父卒而后为祖母后者三年。”为出母无服者,丧者

    不祭故也。为祖母三年者,大宗传重故也。今议以嫡孙死而立嫡子母弟,嫡子母

    弟者则为父后矣。嫡子母弟本非承嫡,以无嫡,故得为父后。则嫡孙之弟,理亦

    应得为父后。则是父卒然后为祖后者服斩,既得为祖服斩,而不得为传重者,未

    之闻也。若用商家亲亲之义,本不应嫡子死而立嫡孙。若从周家尊尊之文,岂宜

    舍其孙而立其弟?或文或质,愚用惑焉。《小记》复云:“嫡妇不为舅姑后者,

    则姑姑为之小功。”注云:“谓夫有废疾他故,若死无子不受重者。小功,庶妇

    之服。凡父母于子,舅姑于妇,将不传重于嫡,及将所传重者非嫡,服之皆如众

    子庶妇也。”言死无子者,谓绝世无子,非谓无嫡子。如其有子,焉得云无后?

    夫虽废疾无子,妇犹以嫡为名。嫡名既在,而欲废其子者,其如礼何!礼有损益,

    代相沿革,必谓宗嫡可得而变者,则为后服斩,亦宜有因而改。

    七年夏卒,时年五十六。柔在史馆未久,逢勒成之际,志存偏党。《魏书》

    中与其内外通亲者并虚美过实,深为时论所讥焉。

    冯伟,字伟节,中山安喜人也。身长八尺,衣冠甚伟,见者肃然敬惮。少从

    李宝鼎游学,李重其聪敏,恒别意试问之,多所通解,尤明《礼传》。后还乡里,

    闭门不出将三十年,不问生产,不交宾客,专精覃思,无所不通。赵郡王出镇定

    州,以礼迎接,命书三至,县令亲至其门,犹辞疾不起。王将命驾致请,佐史前

    后星驰报之,县令又自为其整冠履,不得已而出。王下厅事迎之,止其拜伏,分

    阶而上,留之宾馆,甚见礼重。王将举充秀才,固辞不就。岁馀请还。王知其不

    愿拘束,以礼发遣,赠遗甚厚,一无所纳,唯受时服而已。及还,终不交人事,

    郡守县令每亲至其门。岁时或置羊酒,亦辞不纳。门徒束修,一毫不受。耕而饭,

    蚕而衣,箪食瓢饮,不改其乐,竟以寿终。

    张买奴,平原人也。经义该博,门徒千馀人。诸儒咸推重之,名声甚盛。历

    太学博士、国子助教,天保中卒。

    刘轨思,渤海人也。说《诗》甚精。少事同郡刘敬和,敬和事同郡程归则,

    故其乡曲多为《诗》者。轨思,天统中任国子博士。

    鲍季详,渤海人也。甚明《礼》,听其离文析句,自然大略可解。兼通《左

    氏春秋》,少时恒为李宝鼎都讲,后亦自有徒众,诸儒称之。天统中,卒于太学

    博士。从弟长暄,兼通《礼传》。武平末,为任城王湝丞相掾,恒在京教授贵

    游子弟。齐亡后,归乡里讲经,卒于家。

    邢峙,字士峻,河间鄚人也,少好学,耽玩坟典,游学燕、赵之间,通

    《二礼》、《左氏春秋》。天保初,郡举孝廉,授四门博士,迁国子助教,以经

    入授皇太子。峙方正纯厚,有儒者之风。厨宰进太子食,有菜曰“邪蒿”,峙命

    去之,曰:“此菜有不正之名,非殿下所宜食。”显祖闻而嘉之,赐以被褥缣纩,

    拜国子博士。皇建初,除清河太守,有惠政,民吏爱之。以年老谢病归,卒于家。

    刘昼,字孔昭,渤海阜城人也。少孤贫,爱学,负笈从师,伏膺无倦。与儒

    者李宝鼎同乡里,甚相亲爱,受其《三礼》。又就马敬德习《服氏春秋》,俱通

    大义。恨下里少坟籍,便杖策入都。知太府少卿宋世良家多书,乃造焉。世良纳

    之。恣意披览,昼夜不息。河清初,还冀州,举季才入京,考策不第。乃恨不学

    属文,方复缉缀辞藻,言甚古拙。制一首赋以“六合”为名,自谓绝伦,吟讽不

    辍。乃叹曰:“儒者劳而少工,见于斯矣。我读儒书二十余年而答策不第,始学

    作文,便得如是。”曾以此赋呈魏收,收谓人曰:“赋名六合,其愚已甚,及见

    其赋,又愚于名。”昼又撰《高才不遇传》三篇。在皇建、大宁之朝,又频上书,

    言亦切直,多非世要,终不见收采。自谓博物奇才,言好矜大,每云:“使我数

    十卷书行于后世,不易齐景之千驷也。”而容止舒缓,举动不伦,由是竟无仕进。

    天统中,卒于家,年五十二。

    马敬德,河间人也。少好儒术,负笈随大儒徐遵明学《诗》、《礼》,略通

    大义而不能精。遂留意于《春秋左氏》,沉思研求,昼夜不倦,解义为诸儒所称。

    教授于燕、赵间,生徒随之者众。河间郡王每于教学追之,将举为孝廉,固辞不

    就。乃诣州求举秀才。举秀才例取文士,州将以其纯儒,无意推荐。敬德请试方

    略,乃策问之,所答五条,皆有文理。乃欣然举送至京。依秀才策问,唯得中第,

    乃请试经业,问十条并通。擢授国子助教,迁太学博士。天统初,除国子博士。

    世祖为后主择师傅,赵彦深进之,入为侍讲。其妻梦猛兽将来向之,敬德走超丛

    棘,妻伏地不敢动。敬德占之曰:“吾当得大官。超棘,过九卿也。尔伏地,夫

    人也。”后主既不好学,敬德侍讲甚疏,时时以《春秋》入授。武平初,犹以师

    傅之恩,超拜国子祭酒,加仪同三司、金紫光禄大夫,领瀛州大中正,卒。赠开

    府、瀛沧安州诸军事、瀛州刺史。其后侍书张景仁封王。赵彦深云:“何容侍书

    封王,侍讲翻无封爵。”于是亦封敬德广汉郡王。子元熙袭。

    元熙字长明,少传父业,兼事文藻。以父故,自青州集曹参军超迁通直侍郎,

    待诏文林馆,转正员。武平中,皇太子将讲《孝经》,有司请择师友,帝曰:

    “马元熙朕师之子,文学不恶,可令教儿。”于是以《孝经》入授皇太子,儒者

    荣其世载。性和厚,在内甚得名誉,皇太子亦亲敬之。隋开皇中,卒于秦王文学。

    张景仁者,济北人也。幼孤家贫,以学书为业,遂工草隶,选补内书生。与

    魏郡姚元标、颍川韩毅、同郡袁买奴、荥阳李超等齐名,世宗并引为宾客。天保

    八年,敕授太原王绍德书,除开府参军。后主在东宫,世祖选善书人性行淳谨者

    令侍书,景仁遂被引擢。小心恭慎,后主爱之,呼为博士。历太子门大夫、员外

    散骑常侍、谏议大夫。后主登祚,除通直散骑常侍。及奏,御笔点除“通”字,

    遂正常侍。左右与语,犹称博士。胡人何洪珍有宠于后主,欲得通婚朝士,以景

    仁在内官位稍高,遂为其兄子取景仁第二息子瑜之女。因此表里,恩遇日隆。景

    仁多疾,每遣徐之范等治疗,给药物珍羞,中使问疾,相望于道。是后,敕有司

    恒就宅送御食。迁假仪同三司,银青光禄大夫,食恒山县干。车驾或有行幸,在

    道宿处,每送步障为遮风寒。进位仪同三司、寻加开府,侍书、馀官并如故。每

    旦须参,即在东宫停止。及立文林馆,中人邓长颙希旨,奏令总制馆事,除侍中。

    四年,封建安王。洪珍死后,长颙犹存旧款,更相弥缝,得无坠退。除中书监,

    以疾卒。赠侍中、齐济等五州刺史、司空公。

    景仁出自寒微,本无识见,一旦开府、侍中、封王。其妻姓奇,莫知氏族所

    出,容制音辞,事事庸俚。既诏除王妃,与诸公主、郡君同在朝谒之例,见者为

    其惭悚。子瑜薄传父业,更无馀伎,以洪珍故,擢授中书舍人,转给事黄门侍郎。

    长息子玉,起家员外散骑侍郎。

    景仁性本卑谦,及用胡人

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