三、百日筑基 (第2/3页)
其相合的境界。灵魂与法意初步相合后，真气再度发生质变，化作神光，达到真正的念动即法生的境界，同时修士在这个境界也开始初步接触天地法理，可以在施法中直接借用一丝天地能量，而非之前的需要先施展法术方才能催动天地伟力。
第五个境界为法相境，按照《生死真典》上的介绍，法相乃是法意与天地法则交织的产物，到了这个境界，举手投足之间暗合天地法理，术法神通中也有了一丝“道”的影子，但是法相、灵魂与天地法则三者之间还始终有所区分，一旦能迈过这道坎，将至少一种天地法则完全融入法相之中，将法相完全与灵魂相合，那便是真正踏过了仙凡之界，真正成就长生真仙。
虽然在《生死真典》开篇只是简单的介绍了一下这五个境界，但是仍然看的孟同尘热血沸腾，想到那些高阶修士们拔山填海般的神通，想到仙人们的长生久视，逍遥自在。
“能穿越到这个世界真是太棒了。”
怀揣着这样的心情，孟同尘翻开了下一页。
《生死真典》第一篇，讲百日筑基。
第一篇不算长，孟同尘很快便看完一遍，他没再立刻翻开第二篇，反而是放下书册，微微皱起眉头，似乎是在沉思。
所谓百日筑基，指的就是炼体圆满到初入纳真之前的这个阶段，这一篇主要再讲如何静心入定，如何感应自身气脉，再到如何凝聚真气，引导真气遍行周身后汇入丹田等等。之所以叫做百日筑基，是因为于玄门正宗修士而言，能够入定产生气感后大约需要三个月左右时光积累，即可自然突破至纳真境。
但是玄阴殿给的时间是七七四十九天，这还是算上了尝试入定产生气感的时间。
“这就是所谓的旁门左道与正派的区别？”这也是前世从小说里看来的概念，左道旁门的修行法门多有速成取巧的法子，但是用这类法子提升
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