第149章 破译《营造法式》 (第2/3页)
法式》后，就一直想要破译这本书。
梁思成的破译办法，其实就是苏泽所说的办法，通过古建筑入手，弄清楚《营造法式》上的专业术语，对照实例反向推算书籍中的内容，从而破译这本书。
而梁思成重点考察的，就是刚刚苏泽所说的三个建筑，五台山佛光寺、应县木塔和蓟县独乐寺。
梁思成破译《营造法式》的时候已经是民国了，现在是大明隆庆年间，现存的唐宋古建筑肯定更多！
有更多的对照组和实地数据，苏泽相信以雷礼的专业能力，一定能破译《营造法式》！
正如同刚刚所说的，《营造法式》最重要的价值，不仅仅是它是一本建筑手册，重要的是这是一本造价和审计手册。
这本手册将工程估算变成了一种科学的方法，任何建筑从设计开始，就可以估算施工量和施工经费。
反过来，已经建成的建筑，也可以通过这本手册来倒算成本。
造价和审计体系，是非常重要的行政管理学内容，这可以让工程透明化，也让负责工程的人心中警醒，不敢随意伸手，让工程不再成为一笔糊涂账。
当然，完全杜绝是不可能的，苏泽穿越的时候都没能做到。
但是能在一定程度上减少贪污和浪费，这对于提升行政能力也是非常有用的。
要知道万历年间就是为了修造三大殿，不知道加征了多少税，每次建造这些工程，都是一笔漫长的扯皮和推诿过程。
能重新建立“法式”，日后再进行这类的工程，好歹有一笔明白账，一笔所有人都能算得清的帐。
这才是重刊《营造法式》最大的价值！
这些价值，自己能看到，皇帝和内阁也能看到，百官也都能看到。
而更重要的是，如果雷礼真的能用这个办法破解《营造法式》，那谁还能说实学无用？
其实梁思成破译《营造法式》的方法，也是受到了父亲梁启超的影响，而梁启超本人，也是考据学派的权威。
而最后一点，《营造法式》是一本放在苏泽穿越前都不过时的书。
《营造法式》除了以上内容之外，最重要的是提出了一种“标准木构件”的说法。
所谓标准木构件，就是将建筑上需要的构建都标准化，任何一座建筑所需要的零部件，都是这些“标准木构件”的排列组合。
这就类似于前世某个玩具的标准件，在建造建筑的时候，工坊只需要下单建造标准件就可以了，现场工地只需要对标准件进行简单的加工，就可以直接在工地安装。
这种标准化模数化的设计，无疑是非常先进的，这也让一项工程的木构件生产、现场安装可以同步进行，或者批量化的生产建造相同的建筑。
这种思路，甚至还可以用在其他领域，比如标准化零件，生产更标准化的火炮和鸟铳，建造更标准化的海船。
而这些才是《营造法式》这本书的最大价值。
——
隆庆三年，二月七日。
蓟县就在京师附近，独乐寺是一座古代寺院，在当地颇有名气，周围百姓都说这里求子灵验。
但就算是当地人，也说不清这座寺院的年代。
经历过几次战乱，这座寺院建造之处是禅寺，后来又成了律宗，如今又是流行的五台宗，这座寺院的和尚都换了几批了，就是寺院的主持方丈，也都说不清寺院的历史。
也有文人墨客来这里参观，说这里是唐代安禄山起兵誓师的地方，但是寺院的碑文早已经磨灭在历史长河中，当地人也当做趣闻奇谈，没人将这件事当真。
但是今天的独乐寺突然热闹起来，一群身穿官袍的人冲进了独乐寺，为首的是一名身穿朱红色官袍的大员。
独乐寺方丈华严和尚倒是淡定，独乐寺也曾经辉煌过，还曾经帮助前朝阁老的儿子严世蕃求子，应验后严世蕃还请他父亲，内阁首辅严嵩亲自提写了匾额，如今就挂在寺院正门上。
大明的僧道和官员联系紧密，独乐寺也是京师附近的名寺，也常有官员来拜访。
只是严嵩倒台后，独乐寺也连带着犯了些忌讳，京师的达官贵人不太来了。
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