第10章 他们当真就不怕死吗？！ (第2/3页)
在中世纪的理解中，理论上圣体和圣血是神圣且无法分割的，因此教会认为信众只需要领受圣体就足以得到救赎，因此葡萄酒都是由教士自行饮用。
但这件事又被许多人认为是教士特权的象征。
后世胡斯派起义改革的时候，就要求信众与教士一同分享圣杯中的酒，故而也有一个支派被称为圣杯派，意指教会与信众平等。
那些有若鲜血的葡萄酒，在帕拉丁们祝圣后，倒入一个个水壶，在不同士兵传递着。
虽说酒即便是在这个时代，也谈不上什么特别珍贵，可葡萄酒终究是比较昂贵，大家平日里都没机会去喝。
伴随着这些不算多的圣血下肚，许多人都觉得一股勇气，自心底发出，原先颇感紧张的情绪，都舒张了许多。
纵然敌众我寡，可耶路撒冷自有神佑，何必担心此战胜败。
更何况、在有着大量骆驼充当掩体的情况下，那些骑兵也不好直接冲入阵中。
只需按照往日里的训练，在军官们指挥下戳刺长矛、发射火器，那么一切好说……
与罗杰这边部队相对的是阿齐兹这边兵马，其实也在进行着宗教仪式，尽可能的鼓舞士兵们士气。
在这样的宗教传统下，许多军队曾将战争视为神意的一部分，或是神命令的任务。
他们认为胜利是神的意志，而失败则可能是神的惩罚。
也由此，容易得出另外一个后果，即战败者等于失去神恩等于无权统治，战争胜利的一方，理所当然更容易取得统治的权力。
现如今的阿尤布王朝已经是风中残烛，这本身就是一次次战败导致的。
若非阿迪勒还算有手腕，来到阿勒颇后，翻手云覆手雨镇住他们两兄弟，又将那些被册封土地的埃米尔们收服，说不准阿尤布王朝早就解体了。
但阿齐兹可不想就一直这么伏低做小，虽然说阿迪勒是自己亲叔叔，但那可不代表阿迪勒会把苏丹的位置传给自己。
直接密谋政变，那只会将王朝变的更糟糕，但若是能击败阿尤布王朝的敌人，那么一切自然也就都有了。
至于这个过程中，自己是否会战败？
只能说，在许多人心中，如果日子过的不如意，还不如直接去死。
作为一名赌徒，阿齐兹在观察了丘陵上的情况后，确定双方的力量占比，是自己这边优势，那么这就可以让他去下注了。
他其实并没有把丘陵上的这支部队放在眼里，倒不如说他担心的是自己能否在有限的时间里，尽快消灭对方，以避免自己被人给盯上，而后无功而返。
只不过，阿齐兹一直以来，都未曾同耶路撒冷的军队直接交手过，更没有什么兴趣去关心耶路撒冷某些技战术的革新。
他知道耶路撒冷有火炮，他知道耶路撒冷有车垒，他甚至知道耶路撒冷有时会将火炮与车垒一同使用，构成巴利安战车。
但他没想到的一点是，其实火炮这个东西，也不是说就一定要和战车绑定，口径小一些的火器，不论是用临时的支架，又或者直接架在骆驼背上，其实一样能够方便的发射。
现如今，他所面临的驼城，其实是巴利安战车的简化。
这意味着，他也会遇到过往那些试图直接撞开车阵之人的困境。
伴随着阿齐兹号令下达，他所率领的军队，部分开始准备扎营，另外一些则分散开包围，并准备强攻。
在号角声中，上千轻骑兵宛如黑潮，从四面八方涌向丘陵。
马蹄震动大地，尘烟遮蔽天日。
然而，当第一波骑兵逼近时，冲锋在最前面的那些骑手，听到自己的前方爆出一阵轰鸣。
火药的硝烟弥漫开来，小口径火器吐出密集的弹丸，带着尖啸在轻骑兵的胸膛与马颈间撕出血花。
数量并不是很多，却也足以激起许多马匹的恐慌。
当前排人马猝然栽倒，后方骑手来不及躲避，纷纷撞上跌倒的同袍，顿时一片混乱。
让冲锋的势头被打断。
相当一部分的骑兵，
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