第10章 他们当真就不怕死吗？！

    第10章 他们当真就不怕死吗？！ (第1/3页)

    以轻骑兵为主的军队，确实是有着许多优势。

    他们集结起来效率更高，机动起来速度更快，得胜的时候能放肆追杀敌人，战败的时候能保留大量的有生力量，图谋日后。

    就算是被敌人发现，也更容易从容脱身。

    换而言之，他们有着选择开战的权力。

    所以，即便阿迪勒他要加固阿勒颇的城防，但在听闻探马们寻找到一支大规模运粮队的消息后，他还是集结了一批军队，将之交于阿齐兹指挥。

    让阿齐兹尽可能快的消灭那支运输队，如果发觉安条克的主力要去包围，那么便主动撤退，不要耗着。

    在这样的指示下，也就有了罗杰所看到的这一幕。

    正所谓人一过万成山成海，但骑兵其实不需要过万，就能犹如乌云。

    罗杰讲实话，不是一个很有觉悟的人，但他也清楚，这次战争的转折点，或许就在今天了。

    若他这支补给队被对方全灭，兴许这次对阿勒颇的出征，就要就此打住了。

    但换个可能，自己坚持到援军抵达，那么兴许头功就落到他们营队头上了。

    当然此刻的罗杰，并不清楚，在这之后曾有人绘声绘色的描绘了一段对话。

    在后世的文艺作品中。

    在敌人攻上来前，海因里希曾向罗杰询问：【我们能坚持多久？】

    罗杰斩钉截铁的答道：【三个月！】

    【为什么？】

    【因为，驼城里的食物只够我们吃三个月！】

    事实上，这段对话将罗杰和海因里希两人的性格倒置了。

    海因里希那家伙分明只是不指挥军队的帕拉丁，但其实要更加激进，而罗杰才因为自己过往的军事生涯，晓得一个道理。

    那就是立旗帜的时候，要反过来立。

    多问问旗帜能竖起来多久，才能在一些玄学上，取得莫名优势。

    当然这也会产生一些负面影响，那就是周围人总是不好从罗杰身上感受到那股炙热且昂扬的斗志。

    许多时候，在鼓舞士气方面，都需要海因里希去补足。

    换个角度来看，二人的表现的品质，却恰好是一个互相补足的状态。

    在同海因里希碰个面后，二人彼此分配了任务，并再度确定彼此的决心，便开始各干个的了。

    罗杰依旧是围着驼墙巡视，确保关键地方，都有士官或者军官指挥看守，再然后又去检查火药，确保不存在火药潮湿，或者火药结块的情况。

    若想在敌人骑兵的浪潮里活下来，想来也只能依赖于火药了。

    与此同时，海因里希则带着另外几名连级帕拉丁，开始主持一次战前弥撒。

    首先是打开圣物匣，从中取出圣杯、圣体、圣血等圣器，而后又撬开一个箱子，这里面装满了纯洁印记。

    由于战斗随时都可能爆发，海因里希除去集结了一部分后备队员来到驼城中央举办仪式外，并未让其他人离开战斗岗位。

    战前弥撒的历史，其实相当的早，并非耶路撒冷宗独创。

    这个仪式旨在通过祷告、圣餐和祝福，为士兵们求得神的庇护、勇气与胜利，同时也为可能牺牲的士兵的灵魂祈祷，求神保佑他们在战斗中存活或者在死后得到安息。

    在帕拉丁的带领下，那些纯洁印记，被分发给每个士兵。

    其中有识字的人，便带着周围人一齐诵读那上面的经文。

    【祢是我的避难所，我的堡垒，是我所信靠的神……】

    【我必不惧怕黑夜的恐怖，或白日的飞箭，或黑暗中横行的瘟疫，或正午肆虐的灾难。】

    【尽管千人仆倒在你左边，万人仆倒在你右边，我必安然无恙……】

    战争的压力总是使人愈发艰辛，弥撒便是排解的方式。

    在这集体诵经书结束后，紧接着就是分发圣体、圣血。

    不过与传统天主教相比，耶路撒冷宗发展出了自己的特色。

    他们不仅分发圣体，也一样分发圣血。

    

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