第一百五十章 雅利安人 (第2/3页)
某种意义上来说，现在东非和德国民间的相互声讨更加严重，毕竟，东非可不是德国开辟的殖民地，两国本身就没有直接关系，所以，东非人在怼德国方面，比美国对英国更激烈和底气十足。
而阿道夫这个极端民族主义的出现，更是将两国民间的隔阂，带到了顶峰，尤其是他极力推崇的日耳曼民族雅利安人血统论，东非更是不承认。
福李尔坐在沙发椅上毫不客气的说道：“雅利安人和德意志民族从来都没有半点关系，这不过是英国和法国部分种族主义分子的无端臆想，甚至阴谋，但是阿道夫这个没有脑子的家伙，却相信了这种论调，还大肆吹捧，这是给整个德意志民族抹黑。”
“众所周知，波斯和印度才是雅利安人正统所在，英国为了加强对这两个地区的统治和殖民活动，这样宣传无可厚非。”
“而法国的种族主义者戈比诺，就是一个法国贵族里的蠢货，妄图恢复他们这种人在法国的地位和权势，这么说也情有可原。”
戈比诺就是欧洲雅利安人血统论的鼻祖之一，他将世界人种分为三六九等，而最高贵的就是所谓“雅利安人”，并且认为古希腊，古罗马，古印度等等文明都是雅利安人创造的。
同时提出纯种雅利安人是文明的源泉，但一旦与其他种族通婚，就会导致“血统污染”和文明退化，因此他进一步声称古埃及、古希腊、罗马帝国的衰亡都是因为“种族混杂”所导致的。
把人分为三六九等，这确实符合古波斯和印度两个国家的历史，一个鲜为人知的知识，如今印度的种姓制度的根源就是古波斯传入，毕竟，雅利安人实际上就是古代的波斯人，而他们又征服了印度半岛，在原本波斯种姓制度的基础上衍生出了升级版本的印度种姓制度。
从这个意义上来说，后来阿拉伯帝国征服波斯，反而促进了波斯的进步，因为阿拉伯教比波斯原本的祆教更加公平，打破了原本波斯的阶级固化。
而戈比诺作为一个法国贵族，他推崇这种人种上的分级，无非是鼓吹贵族血统更加高贵，而结合19世纪法国贵族势力衰落，并且法国被共和国取代的背景，这就像前世远东帝国的遗老遗少可笑的“妄想”一样。
因此，不管是英国还是法国的种族主义分子，宣传这种论调，福李尔都不在意，毕竟他们这么做确实有利可图。
但是阿道夫这么鼓吹雅利安血统，在他眼里就很可笑了，你阿道夫一个奥地利出生的“小瘪三”，如果欧洲真这么算，那阿道夫顶多也就是一个“三等人”，也就是印度的“吠舍”。
当然，这并不是福李尔讨厌阿道夫的根本原因，本质上还是因为如今德国民间关于德意志民族叙事已经和东非发生了冲突。
在东非学术界，关于德意志民族的起源早有定性，那就是古日耳曼人，是一个自发形成的群体。
更通俗的来说，东非学界认为在古日耳曼人形成以前，他们的祖先根本就不具备“文明”意识，就是一群没有组织性的“蛮族”。
这一点也是最符合事实的，毕竟欧洲文明最早的也就是古希腊文明，然后是古罗马文明。
但是说实话，当时古希腊和早期古罗马的文明程度也不高，他们只是最初级的文明，刚刚摆脱了原始社会形态，发展出国家和城邦。
而同时期，这已经是欧洲最发达的文明，但是罗马人又认证了日耳曼人，哥特人，斯拉夫人是三大蛮族，比罗马都要落后，那就说明这三种文明依旧处于原始社会阶段。
由此，东非学者进一步衍生出了古日耳曼罗马化理论，这个理论认为，正是因为受到了罗马帝国文明的熏陶，才最终催生出了德意志文明的诞生。
因此，就算要给德意志民族找个后爹，那也是罗马文明，而现在德国盛行的雅利安人血统论，那不只是找后爹，是直接把和德意志毫无关联的雅利安人认成了亲爹。
因此，福李尔说阿道夫“认贼作父”是完全有理有据的。
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