第八十七章 莲台之乱(7) (第2/3页)
不愿意自己视为禁脔的备中国还有听从另外一个政治权利，这是他所不允许的，可是他也是没有办法将这些寺院统统消灭掉，只要能够面子上听从伊达氏，不要做出格的事，其实政衡不想和真宗御室派闹僵。
正如前文所叙述的那样，要对付一个宗派，往往许多利用其他的宗派势力，这就是倭国的现实，就算是强悍如织田信长也难以免俗。他早年的时候碰的头破血流，到了中后期往往会利用宗派间的矛盾，甚至于引进南蛮教来分化瓦解佛国的精力达成自己的意愿，这就是现实，任何人不能够免俗的现实，就算是后世明治维新的时候掌权派想要用神道来灭佛也没有做到。引了佛教的强烈不满最后双方达成了妥协。
政衡没有金大腿可以抱，也没有金手指可以使用，如果他早晨做出灭佛的决定，晚上的时候他的头颅就会成为祭祀品放在佛陀的面前忏悔，割下他头颅的人可能就是身旁这些忠心耿耿的家臣们。
正如政衡信仰临济禅宗，他的家臣大部分都是各个佛教的信徒，几乎没有人不信仰佛教，如果政衡做出不智的决定，定然会有过半的家臣倒戈相向，在佛陀和领主的抉择面前往往会选择佛陀。这种选择，与选择投奔尼子或大内完全不同，这是今生和来世之间选择。究竟是佛陀重要，还是政衡重要？谁给予的报应更令人畏惧？
政衡可以对付真宗御室派，因为它做了出格的事，加贺国的教训历历在目，只要不做出格的事谁也不会来干预佛教，可是一旦触及武家政权的生死存亡的利益的时候，就会成为武家政权的共同敌人，但是不能够将战火引至所有佛宗，这就是根本。所以他一面积极对付真宗御室派，可是一面还要将自己的嫌疑撇的干干净净，引入其他的宗派，造成信仰问题引的骚乱的既定事实，让想要指摘的有心人没有任何证据出面。
政衡对于真宗御室派的报着力打探了不少，甚至于对四周大致上的况也打探了一番，排除掉了一些明显夸张扭曲的信息，真宗御室派所拥有的明面上的实力，政衡大致上都已经所有所了解。而既然看到了冰山露出海面的部分，那隐藏在水下的阴影也逃不掉明眼人的追根究底。
真宗御室派在备中国的实力还真不是很强大，看起来扩充的很是迅速，可是都是无根之水没有足够的时间消化。从表面上看来真宗御室派掌控了备前国儿岛郡、备中国漥屋郡、都宇郡三郡，三郡土地占据了备中、备前两国大约五六万石的土地，其能够动用的人力看上去大约有万余人的规模，可是这一切都是表面上的，他们的势力范围不代表他们就能够指挥得动其中的人力物力，在三郡内部还是有许多其他教派的山门寺院。
当然给予他们三四年的时间，能否将三郡打造的铁板一块倒是一个未知数，从一向宗的身上学习一些如何经营的经验的话，
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