第二十七章：御剑术 (第2/3页)
冰封了生机脖脖的大山，将万物冻成了冰雕。
洞府内更是寒气蒸蒸，萧枫踏着冰层地表，一手拿着书籍，一手跟着比划。
“浑身是日难为道，大地飞尘别有春。吾道了然成一贯，不明一字最艰辛。这说的是心态嘛，前本不是说此话之意在于神与剑成一体为一贯，达到人剑合一。可这本却是说御器时，要心无旁骛。”
“这两者为何相互矛盾，若心无旁骛，岂能与剑合。另一本却说要放开心神，这怎么会是同一种法术。”
萧枫皱着眉头一边喃喃思忖自语，一边专心品味着书中之意，在不大的洞府内来回夺着步。
御剑术却实比法术更难修练，法术在于三者合一。哪三者，分别是口决，法决，与灵决。
口决在于引动天地灵气，法决在于朔形，执行，而灵决在于勾勒，勾勒出法术的雏形，三者合一便能将法术给释放出去。
若能做到驾轻就熟，甚至三者可在一念之间完成，达到瞬发法术的地步。
可御剑却不同，必须是要将自己的意念强加在法器之上，才能让法器成为自己的延伸。共自己驱策。
可法器必竟只是死物，它并没有自己的意识，虽然有灵性却并不能唯命是从。
用通俗的方法来打个比喻，神识就是电流，而法器只是一块能通电的铁块。
电流可以通电在铁块上，却也仅仅是通电而已。
虽然说萧枫可以控制神识，强行将飞剑给抬起来，可这方法并不是御器，只能算是隔空控物而已。
而真正的御器不是用神识去操控它，而是要将它变成神识的一部份，用心念去控制它。
两者的不同好比一人搬起石头，一人石头却是他手臂的延伸。一个是两物完全不相干的东西，一个却是两物融为一体。
“嗯？三本功法虽然有三种解释，可会不会是条条大道通罗马，其实本意为一种。心无旁骛却要与剑合，还须要放开心神
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