第142章四大神明，古国君主 (第2/3页)
是顶级的神明。
乌尔根是突厥神话与萨满教的主神之一，造物级别的神，他住在阿尔泰山上一座金色的宫殿里，外形是一个头部散发着光芒的人，他是超越时间的永恒存在。
埃利克，又命名为埃力克、额力格，他是冥界的主人，他和乌尔根都是卡拉的儿子，他们是亲兄弟，同时也是一对宿敌。
乌尔根代表着善，埃利克代表着恶，他是世界上一切罪恶的源头，他把灾难、疾病和死亡带给人类，人类死后变成亡灵，来到冥界接受埃利克的最终审判。
但在西伯利亚的布里亚特蒙古萨满中，还有另一种说法，说埃利克是乌尔根的第一个创造物，他曾经和乌尔根一起，参与世界的创造。
但是，后来他和乌尔根闹翻了，就被流放到了冥界，建立起自己的势力，从此和天界对立。
在这一种说法之中，埃利克其实就相当于路西法、死神、哈迪斯的合体，他和乌尔根的关系就相当于上帝和路西法的关系。
天神安努，神话中的苍天之神，众神之父，与大地之神伊亚、风之神恩力尔共为创世神话中的联立三神。
西王母，不管是在道教神谱中，又或者是到了现在才开始流传的洪荒体系之中，都是仅次于“三清”的顶级神明。
而她在神话传说之中，更是经过了多次演变。
汉代是西王母神话传说演化的第一个阶，这个时期，西王母居住在昆仑山的石洞中，是一个人面兽身的怪物形象。
魏晋南北朝时期，人们把西王母神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的历史事实联系起来，西王母形象由半人半兽的凶神变成了帝胄出身且多情的贵妇人。
明清两代，西王母的神格和信仰在宗教宝卷中得到空前的提升，从而形成了有关西王母的新的形象与信仰。
这个时期，西王母虽然仍旧有明显的道教神仙色彩，但是民间宗教教派在把西王母这位千年来在民众信仰中举足轻
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