35.黑教教主 (第2/3页)
中兴有望！” 吞米桑布扎也道：“正是如此！须知只有我教教主才能修炼这护教神功，这足以说明您就是我们的教主。再者您将神功练至这般境界，前数代教主都有所不及，足见您又是大智大勇之人。”
玄空瞧见这几个老头那热望的眼神，心知别看这些人此时对自己恭顺有加，又大吹法螺，倘若自己不认这个神教，说不定他们立马就要翻脸。不过翻脸又能如何，挂这教主头衔似乎也挺麻烦的，倒不如浪子一人逍遥自在。便推脱道：“第一，在下在江湖上名声不堪，何德何能敢居贵教教主之位？第二，在下连贵教教义都一无所知，几位前辈又怎能放心让我带领贵教？”
詹巴南喀说道：“教主无需多虑，属下已然查明，中原武林许多妖人不怀好意，故意散发谣言诋毁您的名声。如今我神教在西蕃势弱，但有也上万教众，倘若今后这些妖人仍敢与教主为敌，神教之人自不能与他们善罢甘休！”吞米桑布扎也道：“若哪个再敢说教主的不是，属下第一个，啊不，第二个与他拼命！”
他二人的话着实令玄空有些心动，暗想：“我树敌颇多，其中不乏顶尖高手，譬如二十四鬼、朝廷的薛大帅，况且燕王身边那军师也惦记上了我。这些人要来找我麻烦，也是十分棘手。一个两个，我倒不惧，但若人多势众，我就只能溜之大吉。”
“眼前这几个老头，每一位都身怀绝技，且不说詹巴南喀与吞米桑布扎，剩下那四个语言不通的老头，各个不差于玄天四老。凭他们的本事，足以成为中原武林名满天下的大高手。如今他们甘愿拥立我为教主，委实是个好机会，只要将他们收于麾下，平添这层战力，就是与二十鬼硬碰硬也未尝不可。”
“不过㮺教远在西蕃，这倒是一件麻烦事，我总不能一直待在吐蕃国。”
詹巴南喀不知玄空心中这么多想法，仍继续说道：“至于教主说的第二件事，就更不用顾忌了。史料所载，我教第四代上师，生来就承袭教主之位，可见这先做教主，再习教义，已经有了先例。”
玄空迟疑不定。詹巴南喀看其神色，显然是有所心动，却仍有顾虑。他常在中原走动，于汉人的人情世故了如指掌，这时又道：“教主是怕长居西蕃不习惯？”玄空一怔，看了他一眼，心说：“这老头一语中的，真是十分精明！”于是点了点头。
詹巴南喀笑道：“我教上代教主，就曾在中原之地传法，教主想久居中原也是并无不可。”玄空道：“嗯。”
吞米桑布扎说道：“只是眼下教主还得早些回到西蕃，主持…。”话未说完，詹巴南喀将之打断，接说道：“教主需回西蕃冈底斯山我教总坛祭祀，正式承接教主之位。另外，我观教主所练神功应该并非原文，细枝末节之处或有出入。我教总坛尚有神功原文刻文，属下久居中原，汉语熟稔，可为教主逐句翻译。”他说到这里眼神放光，似乎深知护教神功对玄空诱惑力极大。
玄空寻思：“这的确是个良机，若能得黑袈裟神功原文，我的武功或许能更上层楼。另外我身怀四件重宝，密藏宝图得其三，传国玉玺得一半。所谓匹夫无罪怀璧其罪，正邪两道不知有多少人已经盯上了我。此时风声正紧，不如去到西蕃避避风头，等过些时日再回中原。”想到这里，他说道：“在下才疏学浅，无德无能，本不该妄居贵教教主。可是一来，在下无意间得获贵教护法神功；二来，又蒙众位前辈如此信任，如此只得依从众位之见暂摄教主尊位。”
此言一出，詹巴南喀与吞米桑布扎喜笑颜开，深深下拜，又用西蕃的语言告知身后那四位老者。这几人更是感激涕零，拜伏在地上，口中始终说个不停，好似在诉求什么。
詹巴南喀起身说道：“教主，事不宜迟，我们这就早些回西蕃吧！”玄空应了一声，便随着六人收整行装，向西而去。
冈底斯山是㮺教（宗教避讳）发源地，位于吐蕃国西南部，距此遥遥数千余里。长路漫漫，赶路之余，詹巴南喀则向玄空普及起了㮺教的历史与教义。
㮺教起于古象雄国，也是那里最重要的教派。早期的吐蕃国也是十分信奉㮺教，其中天赤七王全部修习㮺教之法，最后功德圆满，虹化成圣。在四百年前，古象雄国被吐蕃王朝覆灭，与此同时佛教也传入了西蕃之地。起初，佛教的传播对于㮺教影响不大，西蕃境内尚没有纯粹的佛僧，与专供驻僧的寺院，吐蕃王朝仍以㮺教为主。
然而，在赤德祖赞执掌王朝时期，为追求王国安定与维护统治的需要，他极力地推广佛教，㮺教的地位由此受到了严重的威胁。其子赤松德赞继位之后，更是采取了一系列的手段灭㮺，数次佛㮺辩论，包含教理与法术，使的㮺教一败涂地，失去了以往国教的地位。甚至许许多多的㮺教徒都被强迫加入了佛教。
从那以后，㮺教衰弱许多年。为了顺应王权，为了教派流传，㮺教甚至吸纳了许多佛教的思想与人物。譬如，佛门莲花生大师在当时的西蕃极受推崇，若㮺教徒稍稍表现出不敬，就会遭来杀身之祸。这种情况下，㮺教迫不得已只能将这位密宗大师也作为供奉的神祇。
㮺教的思想也是逐渐更变，原始㮺教是一门极为朴素的自然教派，主要思想就是万物有灵，表现为山水、树木的崇拜，对日月星辰的崇拜，对动物与自然景象的崇拜，对祖先的崇拜。原始㮺教崇信巫术，与之萨满教又有着千丝万缕的联系。后来创教祖师在此基础上创立了用茽㮺教（宗教避讳），用表示圣义无生，茽表示世俗无灭，强调将具有离苦遇乐之心的芸芸众生，从暂时之苦荷究竟之苦中解脱出来。这使得㮺教的教义更披裹上了一身哲学金衣。
吐蕃国由统一走向分裂，由灭㮺，再到灭佛，这期间㮺教与佛教都相继走到了各自的低谷。㮺教与佛教的思想教义逐渐相互渗透，㮺教认同佛教的教义，而佛教也积极容纳了㮺教的一部分思想。㮺教认为释迦摩尼是创教祖师的一个分身，同时创造出一个与佛教卍字相反的字作为㮺教标志。
得知这些，玄空原来对㮺教的芥蒂逐渐放下。原始㮺教中自有崇信巫术、杀生祭祀仪式之类的糟糠。但随着用茽㮺教的创立，这些野蛮因素大多被抛弃，而一些教人向善、助人解脱的佛教思想补充其中。时至今日，㮺教与佛教密宗的思想相互渗透融合，几乎已经难分难舍。
不日，几人终于抵达冈底斯山脉脚下。眼前这座山峰其名冈仁波齐，相传是㮺教祖师从天而降的落脚处，其上共有三百六十个神祗居住在此。这里又是佛教的须弥山，足见这山峰的奇特与瑰丽。
只见这座大雪山高耸入云，直插天际，山势巍峨壮丽。天幕之下，那一抹银峰映出冰蓝色的光辉，绒布般的冰川如琉璃一样玲珑剔透。环看四野，俱是雪白一片，这里的奇景既壮阔又带着一股神圣感，让人观之震撼不已，同时心灵深处也好似被净化了一遍。
不远处，一座极为不起眼的庙宇坐落于山阴。詹巴南喀将玄空请下马车，一齐步入其中。只见，里面是一幅十分破败的景象，四周都是灰尘，殿柱倾斜，几座神像倒塌。殿中也并不宽敞，仅有几个年轻的侍者在其中等候。这些人见到詹巴南喀与吞米桑布扎走进来，连忙起身施礼，随后退出殿外。
玄空站在殿中左右顾盼，心中十分诧异：“冈底斯山是为㮺教发源地，怎地这神庙如此简陋？”正自疑惑，眼神无意间瞟到了詹巴南喀、吞米桑布扎，见他二人脸上神色略显怪异。心想到：“这几个老头应该还有好多事情隐瞒于我。”
玄空面色微沉，瞧着詹巴南喀与吞米桑布扎。他两人被盯的心中发毛，彼此相视一眼，又苦笑一声，然后一齐拜倒，说道：“属下欺瞒教主，请教主降罪！”那剩下四位老者见状，虽不明其意，也跟着拜倒。
玄空一怔，暗想：“此间果然有大事！否则这两个老头也不会有如此大反应。”面上仍不动声色，淡淡地道：“几位老人家起来吧！有什么事还请直言！”
詹巴南喀、吞米桑布扎兀自伏在地上，詹巴南喀支吾道：“近来神教遇上一件十分棘手的事，我二人先前隐瞒于教主，是怕…是怕教主听闻之后不肯归来。现在…现在又怕教主听了之后马上要走。”玄空心中不悦，心想：“我在你们心中就如此胆小怕事？”遂说道：“你们便说吧，我不会轻易而去。”随即他双手一合，两道无形虚劲将詹巴南喀、吞米桑布扎托了起来。双手又是一分，那四位老者也随之而起。
詹巴南喀见玄空神色笃定，又展示出如此神功，终于说道：“教主，现在这座庙并非是我教神殿，只是一座旧时废弃的庙宇。”
玄空望着四周那些残破的神像，果然与如今㮺教供奉的神祗有所出入。他心中早有猜测，并不惊讶，说道：“那为何不带我去神庙？”
詹巴南喀道：“说来惭愧，是因为我教神庙月前已经被红教攻占了。”玄空道：“哦？竟有这样的事。那么你们将我找来，就是想让我帮你们一起抢回神庙？”
詹巴南喀叹气道：“教主料事如神，只是后面还有一件更麻烦的事。”玄空斜
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