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第三十八章

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    第三十八章 (第2/3页)

子,和五家以下的弟子修习的是出马之术,出马之术是民国时期诞生的,说起出马之术那就说来话长。

    清朝末年,民国初期,由于王朝更替,清朝的国教萨满教,开始在中华大地上没落,甚至是在清廷满人的祖地,长白山的萨满总坛所在的白山黑水,都受到了时局动荡的冲击,大量的萨满弟子死去,新生的萨满弟子过少,萨满教中低层人员大量损耗,弟子难以补充,难以补充的原因就是萨满巫师入门要求高,学会都不容易,更不用说还要学得精,即使学会以后,还需要大量的物资以供继续修习,那能成为萨满巫师的人就更少了。

    所以萨满十大长老,和萨满圣女开始想办法扩充人员,这扩充的办法就是从简化入门术法御灵术,因为萨满教这些高手都已经尝试过了,因为学识和经验的问题,每次简化都是失败而告终,所以十大长老和萨满圣女,用了萨满教最后的人脉,或是威逼或是利诱,在当时的天下广发请帖,无论道门、佛门、黒巫、白巫、五灵、香火道,就算是白莲教的圣女,和各地的城隍庙祝都有接到邀请的。

    长白上山,一场别开生面的盛会开始了,在开始以后竟然还有东南亚的巫教赶到,一本驭灵之术,一张动物皮毛制作而成的契约,驭灵之术是萨满正宗的驭灵之术,没有修改和删减,而动物皮制成的契约,就是一份保密协议了,看过这份驭灵之术的修行者,不准修习,更不准对第二人提起,如违誓言万灵噬魂,在座的都是修行中人,自然清楚这份契约的真假,一旦签署必会应验,若违反誓言,真会万灵噬魂,死后三魂七魄也会被阴魂撕碎吞掉,永不超生的。

    所有的修行者,都仔细的看过契约,深思熟虑过后,都签上了自己得名字,并刺破大拇指留下了指印,等萨满教的侍从把动物皮契约收走,所有的修行者才有时间仔细看御灵之术,萨满教给诸位到来的修行者,都准备了休息的小院子,这小院子就是修习者们研读御灵之术、日常休息修行的地方,这小院子萨满

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