第三十八章 (第2/3页)
子，和五家以下的弟子修习的是出马之术，出马之术是民国时期诞生的，说起出马之术那就说来话长。
清朝末年，民国初期，由于王朝更替，清朝的国教萨满教，开始在中华大地上没落，甚至是在清廷满人的祖地，长白山的萨满总坛所在的白山黑水，都受到了时局动荡的冲击，大量的萨满弟子死去，新生的萨满弟子过少，萨满教中低层人员大量损耗，弟子难以补充，难以补充的原因就是萨满巫师入门要求高，学会都不容易，更不用说还要学得精，即使学会以后，还需要大量的物资以供继续修习，那能成为萨满巫师的人就更少了。
所以萨满十大长老，和萨满圣女开始想办法扩充人员，这扩充的办法就是从简化入门术法御灵术，因为萨满教这些高手都已经尝试过了，因为学识和经验的问题，每次简化都是失败而告终，所以十大长老和萨满圣女，用了萨满教最后的人脉，或是威逼或是利诱，在当时的天下广发请帖，无论道门、佛门、黒巫、白巫、五灵、香火道，就算是白莲教的圣女，和各地的城隍庙祝都有接到邀请的。
长白上山，一场别开生面的盛会开始了，在开始以后竟然还有东南亚的巫教赶到，一本驭灵之术，一张动物皮毛制作而成的契约，驭灵之术是萨满正宗的驭灵之术，没有修改和删减，而动物皮制成的契约，就是一份保密协议了，看过这份驭灵之术的修行者，不准修习，更不准对第二人提起，如违誓言万灵噬魂，在座的都是修行中人，自然清楚这份契约的真假，一旦签署必会应验，若违反誓言，真会万灵噬魂，死后三魂七魄也会被阴魂撕碎吞掉，永不超生的。
所有的修行者，都仔细的看过契约，深思熟虑过后，都签上了自己得名字，并刺破大拇指留下了指印，等萨满教的侍从把动物皮契约收走，所有的修行者才有时间仔细看御灵之术，萨满教给诸位到来的修行者，都准备了休息的小院子，这小院子就是修习者们研读御灵之术、日常休息修行的地方，这小院子萨满
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