第一百六十五章-传道受业 (第2/3页)
了入定之中。
所谓的传世经典，往往多是有道的真人，得道的高僧，甚至是一些明悟的智者，他们的骤然之间的一些感悟，而后将其感悟记录下来之后，用之于文字的形式承载了下来，就此成了新的传世经典。用以阐述自己所悟的微言大义、天地至理，以期在后人之中，能出现英名杰出之辈，能够传承自己的理念。
今日的一番感悟的明玉自然也是不例外，就在他刚刚凝练出自身第一缕纯阳真气之时。明玉的心中就有了将自己感悟收录成册的想法，毕竟明玉目前的执念就是如此。他一直认为，自己重活了一世，如果没能在世间留下自己的一丝痕迹，岂不是白白的穿越了一回。
明玉不管是前世还是今生，都阅读了大量的道门典籍，世间经典。所以想要整理一部新的道经，却也并非不可能的事情。闭目考虑了良久，他还是决定以‘阳明心学’的理念‘知行合一’为此部经文的核心，明玉谓之为《太和经》，是为阴阳汇聚，冲和之气之意。
《太和经》的主旨思想在于：人想要成婴登仙，就需“万事皆有规理，万物皆有阴阳，心外无物，心外无理”。随即想要探求自己心中的良知，就需要于世俗的实践之中，寻求完美的答案。然后存于世间，要多为善事，广积功德，从而达到人我皆得逍遥的境界。
《太和经》整整一篇经文，真真是道尽了：“明心见性，身体力行，知行合一，羽化登仙”的理论。王阳明本是明朝中后期之人，其提出的心学理论，对整个华夏历史都有着重大的影响。然而此时明玉所处的时期还是南宋时期，现在他就将其心学的核心，归纳于自己所写的道经之中。另外明玉还将自己两世的见识，以及当下的现状，三厢结合之下，这才写出了这部《太和经》。如此一来，这部《太和经》对当下道门的冲击
（本章未完，请点击下一页继续阅读）