第三百六十九节 不是不相信，而是真的没见识过这种技术

    第三百六十九节 不是不相信，而是真的没见识过这种技术 (第1/3页)

    王副组长“好像有那么一点道理，比我导师的考证，秦先生的分析，更切合古人的实用主义。”

    在考古学中，社会学科也是一项重要的佐证。

    只是关于‘柿蒂纹’，没有学者会想到用中医药理来考证。

    毕竟现存漆器、青铜器上的花纹，第一眼看去，便会先入为主的判定为柿蒂。

    一旦先入为主，后面的考证，实际上是一步错步步错。

    譬如物理学家认为光是波，就构思各种实验证明光是波。

    直到证明光是波的实验无意间证明了光的波粒二相性，这才恍然大悟。

    有些时候，人们与真相只隔一层纱纸，但那层纱纸，却极难捅破。

    而秦淮的分析，干净利落的、不留半点争议的将纱纸捅破了……

    十几位专家擦了一把汗。

    不是吧？

    他们敏锐的察觉到，秦核舟貌似给考古学家们添加一份负担！

    以前，考古学家需要懂历史、懂绘画、懂化学、懂物理、懂地质、懂宗教、懂经卷、懂古文。

    而秦核舟刚才那番分析，若是写成论文发表，考古专业肯定要加一门学科——中医学。

    惨绝人寰啊！

    “我分析得合情合理呀。”

    秦淮微微一笑。

    “合理合理，非常合理，秦先生见解独特。”

    “秦先生博闻强识，能将中医与考古联系起来，这种考古方式自成一派了。”

    舔就得了！

    这种考证方式，确实让人耳目一新，且无懈可击。

    “那依秦先生之见，这种花纹，应该如何命名？”

    “方华。”

    秦淮能推翻柿蒂纹，自然有自己的命名。

    十几位专家聚精会神的倾听。

    “通‘芳华’，指的是四方的花，来源于上古时代炎帝-神农部族的‘华’图腾。

    其实这个词不难找。

    屈原在《楚辞·九章·思美人》中记述“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”

    后人王逸对前一句的解释是“正直温仁，德茂盛也。”

    对后一句的解释是“生含夭姿，不外受也。”

    宋玉《登徒子好色赋》也有“臣观其丽者，因称《诗》曰遵大路兮揽子祛，赠以芳华辞甚妙。”

    陶渊明《桃花源记》“芳华鲜美，落英缤纷。”

    梁武帝《乐府·芳树》“绿树始摇

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）