第二百一十八章 罔两问景

    第二百一十八章 罔两问景 (第1/3页)

    “复次，须菩提，菩萨于法应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提。于意云何？东方虚空可思量不？”

    “不也，世尊。”

    “须菩提，南、西、北方、四维、上下虚空可思量不？”

    “不也，世尊。”

    “须菩提，菩萨无住相布施福德，亦复如是不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。”

    ——《金刚经》

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    郦雪璇道：“太傅，这些法术为何能预测未来，其中原理为何？难道凡人真得能窥探到天机？如果真是这样，那将天机泄露给我们的又是哪位神仙呢？”

    白复一愣，嘟囔道：“郦师妹，你这是啥问题啊？”

    徐太傅手缕长髯，微笑道：“我倒觉得这是个好问题。是啊，是哪位神仙将天机泄露给我们的呢？”

    “是哪位？”白郦二人这次异口同声问道。

    徐太傅哈哈大笑，手指胸口，道：“就是我们自己！”

    “我们自己？”白郦二人目瞪口呆，困惑不解。

    徐太傅道：“在回答这个问题前，我先给你们讲一个寓言故事。”

    “罔两问景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其无特操与？’景曰：‘吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？’

    影外之影问影子说：‘刚才你在行走，现在又停下来；刚才你坐着，现在又站了起来；你为什么不能自己作决定呢？’

    影子说：‘我动是因为跟着主体在动吧？可是主体动又是跟着什么在动呢？难道我能长出蛇腹下的鳞皮、蝉的翅膀，从而自由行动吗？至于怎么会这样？我怎么晓得为什么会这样，我怎么晓得为什么不会这样？’”

    不等白郦二人提问，徐太傅又讲了第二个寓言。

    “众罔两问于景曰：‘若向也俯而今也仰，向也括

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