第六一九章 出山吧，老师！

    第六一九章 出山吧，老师！ (第1/3页)

    北国依旧天寒地冻，未见半分春信；贵州却已是春花烂漫，一派生机盎然。

    贵州省学文明书院内，偌大的泮池广场上座无虚席，两千多人端坐聆听阳明先生讲学。他们多是青衿学子，也有当地的士绅，还有土司官员，甚至商人老农也间杂其中……

    阳明先生秉着孔夫子有教无类的原则，对所有求知者都敞开大门，一视同仁。

    所有人在这里只有一个身份，那就是学生，他们屏息凝神，鸦雀无声，唯有王守仁洪亮有力的声音，在广场上回荡——

    “今日我且与尔等辨‘闻见’、明‘真知’，谈惣学三统合。世人多耽于口耳闻见，空谈名言、死守陈规，便自诩悟得大道——这便是我王苏惣学所斥的‘空谈闻见’。脱离实践，终难悟‘物之理’。须知，心不造禾苗物不示耕种之法，心悟真义，唯靠‘行’为桥！”

    “这便是‘心物统合’——以‘行’为桥，心物相连，心明物性、物证心知。”他稍作停顿，目光扫过台下全神贯注的求知者，继续讲学：

    “再者，《易经》云‘体用一体’，惣学中便是‘权责统合’。体为天理良知，赋我济世之权；用为日用实践，促我履责之行——神农驯稻，享五谷是权、教耕作是责；诸位头人，掌一方是权、安族群是责；在座学子，食廪饩是权、践大道是责。切记——权责一体，履责方享权，享权必践责！”

    “……”将近两个时辰的讲学，王守仁舌灿莲花，听得台下众人如痴如醉，如聆圣训。

    最后阳明先生殷殷期待道：“诸位，大道至简，我惣学是极简易之学，核心唯有‘心物’‘知行’‘权责’三统合！守此三统合便可不做空谈腐儒，可成躬行君子、知行实践者、体用济世者——此乃治学修身、安邦济世之本！”

    “是，我等谨遵教诲！”台下众人一起恭声应道。

    此时天下民乱四起，各省百姓水深火热，唯有贵州，竟成一方世外桃源。

    这份安稳，离不开阳明先生的悉心教化——他到贵州之后，潜心传道授业，不仅教化各族百姓明事理、守礼义，更以惣学之理浸润人心，化解各族隔阂。

    以贵州宣慰使安贵荣为首的各路土司亦对王守仁万分仰慕，每次他来省城讲学，都会亲来聆听他的教诲。甚至各部落之间有矛盾争执，也会一起去龙场驿，请王守仁出面评理。

    阳明先生总能以理服人，以情动人，将纷争一一化解，渐渐赢得了各族百姓与土司的尊崇与信赖。

    贵州的官员亦对他推崇备至，提学席书更是拜他为师，延请他执掌全省唯一的官学，让全省学子学习王苏惣学。

    这般‘喧宾夺主’的景象，一度让贵州巡抚十分吃味……他王守仁区区贬官，竟能赢得全省学子拥戴、各路土司敬重，在贵州说话比自己还好使，真是岂有此理。

    他好几次刁难过王守仁，但都被阳明先生以大智慧化解，让他又服气又惭愧，不好意思再使绊子。

    但从去年下半年，看到天下大乱愈

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