第七百四十四章 治国之道 (第2/3页)
么时候他们也能体恤一下穷人的艰难，为老百姓做些踏实的好事、善事的时候，我才会对他们有一点信任。来到京城这几年我算是看透了，京城之内的繁华背后，不知道是多少穷苦百姓的辛酸血泪啊！”
李翊黯然点头道：“为富不仁者所在多多，光靠说教是解决不了问题的，所谓的以德治国都是忽悠下面的人的，人们大多都无视法律的权威，又怎能靠道德的教化来规范人们的行为呢？”
“最终还是要走明法慎刑的依法治国的道路，让敢于违法者得到应有的惩处，给每个人一个公平的机会，让有才有德者位居高位，让自私无能之辈无用武之地，才能或可扭转世风日下的颓靡风气，和日益严重的贫富分化现象。但这条路任重而道远，非千百年难以奏功啊！”
林庆良露出沉思的表情，似懂非懂的道：“从古至今，人们都推崇以德治国的道理。而所谓的依法治国的朝代，例如暴秦和后隋，不过都二世而亡。”
“隋炀帝虽然谥号为‘炀’，但我们也知道，他可是做了不少利国利民的好事的，光是修编推行著名的大业律，就已经是惠泽千古了，更不用说开凿运河通达南北的善事了。”
“而秦始皇更是统一中国大地，修法度，衡均一，所谓秦法严而民莫敢违，开创了前无古人的业绩。我所不解的是，似这等名垂千古的人物，为什么会因严刑峻法而社稷不保呢？”
李翊叹了口气，苦笑道：“这应该就是所谓的‘矫枉过正’的道理了，人们的思想认识不一致，从先秦的诸子百家争鸣以来，人们思想的争锋就从来没有停止过。而秦始皇寄希望于一蹴而就的尊法抑礼，无疑是有些急功近利了。”
“而隋炀帝也是如此，刚刚从五胡乱华的南北朝混乱局面中走出来，他就想当然的意图统一人们的思想，推行起来又不懂得循序渐进的道理，粗暴盲动，致使流弊愈演愈烈，一旦最终让老百
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