261章 逍遥老人 (第3/3页)
非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我皎皎然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
“天地与我并生，万物与我为一。天气四窍：顶窍、意窍、神窍、总窍。地气：“遇风则散，遇水则聚”，所谓堪舆。堪是天道，舆就是地道，接地气三窍：尾闾、气海、会阴，接“人气”的二窍：夹脊窍、中丹田窍。
“《内经知要》中说：恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。不根于虚静者即是邪术，不归于易简者即是旁门。孔子称生生之谓易。易之发端，日月循环，自强不息。庄子《南华》云：真人之息以种，踵者息息归脐，下通气海，上透灵都，即生身之处，得药成胎之所也……”
老者手一挥，那书本缓缓飞至柳之咏身前：“这一本是我注释的《周易阴阳参同契》，小兄弟多多观摩，可透悟易棋之道。切记此间事不足为外人道，老夫去也！”
老人飘然而去，山涧徒留笑声，却云深雾罩，渺无踪迹。柳之咏观茅屋旁一片摩崖石刻，上留书：“待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。”笔法雄健写意，正是老人率性潇洒的写照。
紫金山白塔寺。
柳之咏闻：“有巢氏之方国。上古五大氏：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏。先生，有巢氏乎？闻《书经·仲虺之诰》:成汤放桀于南巢,惟有惭德。桀之力制觡伸钩，索铁歙金，椎移大牺，水杀鼋鼍，陆捕熊罴，乃讨伐有施氏和岷山氏，可有此事。”
“太古菇毛而钦血，有巢始教民食果，始衣皮，江淮之间，有巢氏之方国，先纳大禹，后容夏桀，天下九头咸归。”