第一百一十七章 恒山派 (第2/3页)
“这分明是疏通经脉、修炼内功的法门。”
张郁青道：“晚辈也不明所以。这书中讲一段善恶之论的经文，便插一段此类文字。我读来也头疼不已。云梦山天机老人和鹿邑太清宫太乙真人说是《天地阴阳大悲赋》。”
凌波子乃请教晓风真人。
啸风真人道：“我亦听闻《天地阴阳赋》的旧事。这是吐火罗文字，应是吐火罗人觅难天将中土武学经典记载在这本医书之上空白之处。这书中所讲武功深奥异常，你小子独自参悟其中道理，实在危险至极。幸亏你心思淳朴，不至于走火入魔。”
张郁青道：“道无经不传，经无师不通。小子不明其中奥妙，还请真人为我讲解书中奥妙。”
啸风真人一边翻看说道：“此书博大精深，这乾坤交泰篇于修复内功也颇有益处。”
自此啸风真人根据《御尽万法智源经》指点张郁青的武功，不觉时光飞度，闲时则阿陪箩看云阁虹桥，观虎口悬松，听断崖啼鸟，望危岩夕照，赏紫峪云花，石洞流云，可谓不亦乐乎。
恒山西衔雁门，东延燕云，位处雁门郡和代郡之间。恒山以西偏关、管涔山、宁武关、雁门山、夏屋山、恒山形成了晋地屏障。恒山以东则是燕国上谷郡，有军都陉、蒲阴陉、居庸关等关隘，在桑乾河、于延水广设烽燧。
恒山其西岭为夏屋山、勾注山。勾注山因神雁驻足，而又名雁门山，自古未戎狄与诸夏得分隔岭。雁门关、宁武关、偏关合称为外三关。雁门关隘十八口，东部夏屋山与恒山一线是为水峪口、胡峪口、茹越口、大石口、北楼口，恒山南麓灵丘与卤城之间有团城口、平型口。雁门关以西至宁武关，为水芹口、太和口、吊桥口、庙岭口、石匣口、轩岗口、阳武口。
雁门关外时发源于马邑得冶水河谷，冶水也称浴水、漯水、溹涫水。在祁夷水交汇处以下的河段，因每年桑葚成熟季节而河水干涸，又称桑乾河
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