第一百二十九章 四科 (第2/3页)
,但是,只会夸夸其谈的他们,在做起为民谋福祉的实事儿时,基本上就是“白痴”,他们属于那种只动嘴不动手瞎指挥的官员,老百姓在他们的管理之下过日子,那……
由于那些文采出众的大文人官员,在日常行政时,显得太“垃圾”了,所以,自司马光做宰相对科举考试的内容进行改革后,诗赋这一科,在总体四科中的地位,就一落千丈了,到了现在,都出现这样的情况了,那就是,文采越出众之人,考上的概率越低。
所以,司马光改革吏治后的这三十来年,很少再有考生去深度钻研诗词歌赋了,也是因为这样,在司马光死后,整个宋朝,那所谓的大诗人和大词人,就几乎绝迹了,只剩下一些写散文的能人了。
在诗赋这一科没落后,经义、论、策,这三科在科举考试中的地位,就开始直线上升了。
而经义、论、策这三科,考的都是写议论文,只是这三科的“考点”,略有不同。
经义这一科,考的是考生对《四书五经》的钻研程度,考经义时,出题者会从《四书五经》中选一句话或者一个词作为题目,让考生阐述其“深奥的”义理。
当然了,考经义这一科,有拍古代圣贤马屁的嫌疑,所谓的“阐述义理”,不就是翻来覆去的吹捧古代圣贤的思想多么伟大吗,考生吹捧的越肉麻、越没有底线、越“露骨”,考的越好,这几乎就是考经义这一科的“潜规则”了。
论这一科,考的也是写议论文,比起经义那一科“隐晦的”拍古代圣贤马屁来,论这一科,那就是直接动手拍了。
论这一科,要求考生用议论文的文体来评价一位古代名人,当然了,这所谓的古代名人,不就是那古代先贤吗,要想在这一科上考高分,还是那“潜规则”,只要能拼命的猛吹这位古代名人,那……
宋代科举考试中的最后一科——策,才是最有技术含量科目,跟前面那俩纯粹是拍马屁的
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