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卷一百九十上 列传第一百四十

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    卷一百九十上 列传第一百四十 (第3/3页)

,工书翰,有能名。然恃才謇傲,

    甚为时辈所嫉。乾封中,苏味道为天官侍郎,审言预选。试判讫,谓人曰:“苏

    味道必死。”人问其故,审言曰:“见吾判,即自当羞死矣!”又尝谓人曰:

    “吾之文章,合得屈、宋作衙官;吾之书迹,合得王羲之北面。”其矜诞如此。

    累转洛阳丞。坐事贬授吉州司户参军。又与州僚不叶,司马周季重与员外司

    户郭若讷共构审言罪状,系狱,将因事杀之。既而季重等府中酣宴,审言子并年

    十三,怀刃以击之。季重中伤死,而并亦为左右所杀。季重临死曰:“吾不知审

    言有孝子,郭若讷误我至此!”审言因此免官,还东都,自为文祭并。士友咸哀

    并孝烈,苏颋为墓志,刘允济为祭文。后则天召见审言,将加擢用。问曰:“卿

    欢喜否?”审言蹈舞谢恩。因令作《欢喜诗》,甚见嘉赏,拜著作佐郎。俄迁膳

    部员外郎。神龙初,坐与张易之兄弟交往,配流岭外。寻召授国子监主簿,加修

    文馆直学士。年六十余卒。有文集十卷。

    次子闲。闲子甫,别有传。

    卢照邻,字升之,幽州范阳人也。年十余岁,就曹宪、王义方授《苍》、

    《雅》及经史,博学善属文。初授邓王府典签,王甚爱重之,曾谓群官曰:“此

    即寡人相如也。”后拜新都尉。因染风疾去官,处太白山中,以服饵为事。后疾

    转笃,徙居阳翟之具茨山,著《释疾文》、《五悲》等诵。颇有骚人之风,甚为

    文士所重。

    照邻既沉痼挛废,不堪其苦,尝与亲属执别,遂自投颍水而死,时年四十。

    文集二十卷。

    兄光乘,亦知名,长寿中为陇州刺史。

    杨炯,华阴人。伯祖虔威,武德中官至右卫将军。炯幼聪敏博学,善属文。

    神童举,拜校书郎,为崇文馆学士。仪凤中,太常博士苏知几上表,以公卿已下

    冕服,请别立节文。敕下有司详议,炯献议曰:

    古者太昊庖羲氏,仰以观象,俯以察法,造书契而文籍生。次有黄帝轩辕氏,

    长而敦敏,成而聪明,垂衣裳而天下理。其后数迁五德,君非一姓,体国经野,

    建邦设都,文质所以再而复,正朔所以三而改。夫改正朔者,谓夏后氏之建寅,

    殷人建丑,周人建子。至于以日系月,以月系时,以时系年,此三王相袭之道也!

    夫易服色者,谓夏后氏尚黑,殷人尚白,周人尚赤。至于山、龙、华虫、宗彝、

    藻、火、粉米、黼、黻,此又百代可知之道。

    谨按《虞书》曰:“予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫作会,

    宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺绣。”由此言之,则其所从来者尚矣。日月星

    辰者,明光照下土也。山者,布散云雨,象圣王大泽沾下也。龙者,变化无方,

    象圣王应时布教也。华虫者,雉也,身被五彩,象圣王体兼文明也。宗彝者,武

    蜼也,以刚猛制物,象圣王神武定乱也。藻者,逐水上下,象圣王随代而应也。

    火者,陶冶烹饪,象圣王至德日新也。粉米者,人恃以生,象圣王为物之所赖也。

    黼能断割,象圣王临事能决也。黻者,两己相背,象君臣可否相济也。

    迨有周氏,乃以日月星辰为旌旗之节,又登龙于山,登火于宗彝,于是乎制

    衮冕以祀先王也。九章者,法阳数也,以龙为首章。衮者,卷也,龙德神异,应

    变潜见,表圣王深识远智,卷舒神化也。又制柷冕以祭先公也。柷者,雉也,有

    耿介之志,表公有贤才,能守耿介之节也。又制毳冕以祭四望也。四望者,岳渎

    之神也。武蜼者,山林所生,明其象也。制絺冕以祭社稷也。社稷者,土谷之

    神也。粉米由之而成,象其功也。又制玄冕以祭群小祀也。百神异形,难可遍拟,

    但取黻之相背,昭异名也。夫以周公之多才也,故治定制礼,功成作乐。夫以孔

    宣之将圣也,故行夏之时,服周之冕。先王之法服,乃此之自出矣;天下之能事,

    又于是乎毕矣。

    今知几表状请制大明冕十三章,乘舆服之者。谨按,日月星辰者,已施于旌

    旗矣。龙武山火者,又不逾于古矣。而云麟凤有四灵之名,玄龟有负图之应,云

    有纪官之号,水有盛德之祥,此盖别表休征,终是无逾比象。然则皇王受命,天

    地兴符,仰观则璧合珠连,俯察则银黄玉紫。殚南宫之粉壁,不足写其形状;罄

    东观之铅黄,未可纪其名实。固不可毕陈于法服也。云者,龙之气也;水者,藻

    之自生也。又不假别为章目,此盖不经之甚也!

    又鸾冕八章,三公服之者。鸾者,太平之瑞也,非三公之德也。鹰鹯者,鸷

    鸟也,适可以辨祥刑之职也。熊罴者,猛兽也,适可以旌武臣之力也。又称藻为

    水草,无所法象,引张衡赋“蒂倒茄于藻井,披红葩之狎猎”,请为莲华,取其

    文彩者。夫茄者,莲也。若以莲代藻,变古从今,既不知草木之名,亦未达文章

    之意,此又不经之甚也!

    又毳冕六章,三品服之者。按此王者祀四望服之名也。今三品乃得同王之毳

    冕,而三公不得同王之衮名,岂唯颠倒衣裳,抑亦自相矛盾,此又不经之甚也!

    又黻冕四章,五品服之者。考之于古,则无其名;验之于今,则非章首,此

    又不经之甚也!

    若夫礼唯从俗,则命为制,令为诏,乃秦皇之故事,犹可以适于今矣!若夫

    义取随时,则出称警,入称跸,乃汉国之旧仪,犹可以行于代矣。亦何取变周公

    之轨物,改宣尼之法度者哉!

    由是竟寝知几所请。

    俄迁詹事司直。则天初,坐从祖弟神让犯逆,左转梓州司法参军。秩满,选

    授盈川令。如意元年七月望日,宫中出盂兰盆,分送佛寺,则天御洛南门,与百

    僚观之。炯献《盂兰盆赋》,词甚雅丽。炯至官,为政残酷,人吏动不如意,辄

    搒杀之。又所居府舍,多进士亭台,皆书榜额,为之美名,大为远近所笑。无何

    卒官。中宗即位,以旧僚追赠著作郎。文集三十卷。

    炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名,海内称为王杨卢骆,亦号为“四杰”。

    炯闻之,谓人曰:“吾愧在卢前,耻居王后。”当时议者,亦以为然。

    其后崔融、李峤、张说俱重四杰之文。崔融曰:“王勃文章宏逸,有绝尘之

    迹,固非常流所及。炯与照邻可以企之,盈川之言信矣!”说曰:“杨盈川文思

    如悬河注水,酌之不竭,既优于卢,亦不减王。‘耻居王后’,信然;‘愧在卢

    前’,谦也。”

    开元中,说为集贤大学士十余年。常与学士徐坚论近代文士,悲其凋丧。坚

    曰:“李赵公、崔文公之笔术,擅价一时,其间孰优?”说曰:“李峤、崔融、

    薛稷、宋之问之文,如良金美玉,无施不可。富嘉谟之文,如孤峰绝岸,壁立万

    仞,浓云郁兴,震雷俱发,诚可畏也,若施于廊庙,则骇矣!阎朝隐之文,如丽

    服靓妆,燕歌赵舞,观者忘疲,若类之风、雅,则罪人矣!”问后进词人之优

    劣,说曰:“韩休之文,如大羹旨酒,雅有典则,而薄于滋味。许景先之文,如

    丰肌腻理,虽秾华可爱,而微少风骨。张九龄之文,如轻缣素练,实济时用,而

    微窘边幅。王翰之文,如琼怀玉斝,虽烂然可珍,而多有玷缺。”坚以为然。

    虔威子德干,高宗末,历泽、齐、汴、相四州刺史,治有威名,郡人为之语

    曰:“宁食三斗蒜,不逢杨德干。”

    子神让,天授初与徐敬业于扬州谋叛,父子伏诛。

    王勃。字子安,绛州龙门人。祖通,隋蜀郡司户书佐。大业末,弃官归,以

    著书讲学为业。依《春秋》体例,自获麟后,历秦、汉至于后魏,著纪年之书,

    谓之《元经》。又依《孔子家语》、扬雄《法言》例,为客主对答之说,号曰

    《中说》。皆为儒士所称。义宁元年卒,门人薛收等相与议谥曰文中子。二子:

    福畤、福郊。

    勃六岁解属文,构思无滞,词情英迈,与兄勔、勮,才藻相类。父友杜易简

    常称之曰:“此王氏三珠树也。”勃年未及冠,应幽素举及第。乾封初,诣阙上

    《宸游东岳颂》。时东都造乾元殿,又上《乾元殿颂》。沛王贤闻其名,召为沛

    府修撰,甚爱重之。诸王斗鸡,互有胜负,勃戏为《檄英王鸡文》。高宗览之,

    怒曰:“据此是交构之渐。”即日斥勃,不令入府。久之,补虢州参军。

    勃恃才傲物,为同僚所嫉。有官奴曹达犯罪,勃匿之,又惧事泄,乃杀达以

    塞口。事发,当诛,会赦除名。时勃父福畤为雍州司户参军,坐勃左迁交趾令。

    上元二年,勃往交趾省父,道出江中,为《采莲赋》以见意,其辞甚美。渡南海,

    堕水而卒,时年二十八。

    苾,弱冠进士登第,累除太子典膳丞。长寿中,擢为凤阁舍人。时寿春王成

    器、衡阳王成义等五王初出阁,同日授册。有司撰仪注,忘载册文。及百僚在列,

    方知阙礼,宰相相顾失色。苾立召书吏五人,各令执笔,口占分写,一时俱毕。

    词理典赡,人皆叹服。寻加弘文馆学士,兼知天官侍郎。苾颇任权势,交结非类。

    万岁通天二年,綦连耀谋逆事泄,閟坐与耀善,并弟閟并伏诛。

    閟累官至泾州刺史。神龙初,有诏追复苾、閟官位。

    福畤,天后朝以子贵,累转泽州长史,卒。

    初,吏部侍郎裴行俭典选,有知人之鉴,见苾与苏味道,谓人曰:“二子亦

    当掌铨衡之任。”李敬玄尤重杨炯、卢照邻、骆宾王与勃等四人,必当显贵。行

    俭曰:“士之致远,先器识而后文艺。勃等虽有文才,而浮躁浅露,岂享爵禄之

    器耶!杨子沉静,应至令长,余得令终为幸。”果如其言。

    勃文章迈捷,下笔则成,尤好著书。撰《周易发挥》五卷,及《次论》等书

    数部。勃亡后,并多遗失。有文集三十卷。勃聪警绝众,于推步历算尤精,尝作

    《大唐千岁历》,言唐德灵长千年,不合承周、隋短祚。其论大旨云:“以土王

    者,五十代而一千年;金王者,四十九代而九百年;水王者,二十代而六百年;

    木王者,三十代而八百年;火王者,二十代而七百年。此天地之常期,符历之数

    也。自黄帝至汉,并是五运真主。五行已遍,土运复归,唐德承之,宜矣!魏、

    晋至于周、隋,咸非正统,五行之沴气也,故不可承之。”大率如此。

    骆宾王,婺州义乌人。少善属文,尤妙于五言诗,尝作《帝京篇》,当时以

    为绝唱。然落魄无行,好与博徒游。高宗末,为长安主簿。坐赃,左迁临海丞,

    怏怏失志,弃官而去。文明中,与徐敬业于扬州作乱。敬业军中书檄,皆宾王之

    词也。敬业败,伏诛,文多散失。则天素重其文,遣使求之。有兖州人郄云卿集

    成十卷,盛传于世。

    邓玄挺,雍州蓝田人。少善属文,累迁左史。坐与上官仪善,出为顿丘令。

    有善政,玺书劳问。累授中书舍人。性俊辨,机捷过人,每有嘲谑,朝廷称为口

    实。则天临朝,迁吏部侍郎,既不称职,甚为时谈所鄙。又患消渴之疾,选人目

    为“邓渴”,为榜于衢路。自有唐已来,掌选之失,未有如玄挺者。坐此左迁澧

    州刺史。在州复以善政闻,迁晋州刺史,召拜麟台少监,重为天官侍郎,其失又

    甚于前。玄挺女为道王子諲妻,又与蒋王子炜相善。諲谋迎中宗于房陵,以问玄

    挺。炜又尝谓玄挺曰:“欲作急计如何?”玄挺虽皆不答,而不以告。永昌元年

    得罪,下狱死。
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