卷一百三十 列传第八十

    卷一百三十 列传第八十 (第1/3页)

    ○王玙（道士李国祯附）李泌（子繁顾况附）崔造关播（李元平附）

    王玙，少习礼学，博求祠祭仪注以干时。开元末，玄宗方尊道术，靡神不宗。

    玙抗疏引古今祀典，请置春坛，祀青帝于国东郊，玄宗甚然之，因迁太常博士、

    侍御史，充祠祭使。玙专以祀事希幸，每行祠祷，或焚纸钱，祷祈福祐，近于巫

    觋，由是过承恩遇。肃宗即位，累迁太常卿，以祠祷每多赐赉。乾元三年七月，

    兼蒲州刺史，充蒲、同、绛等州节度使。中书令崔圆罢相，乃以玙为中书侍郎、

    同中书门下平章事。人物时望，素不为众所称，及当枢务，声问顿减。玙又奏置

    太一神坛于南郊之东，请上躬行祀事。肃宗尝不豫，太卜云：“崇在山川。”玙

    乃遣女巫分行天下，祈祭名山大川。巫皆盛服乘传而行，上令中使监之，因缘为

    奸，所至干托长吏，以邀赂遗。一巫盛年而美，以恶少年数十自随，尤为蠹弊，

    与其徒宿于黄州传舍。刺史左震晨至，驿门扃鐍，不可启，震破锁而入，曳女巫

    阶下斩之，所从恶少年皆毙。阅其赃赂数十万，震籍以上闻，仍请赃钱代贫民租

    税，其中使发遣归京，肃宗不能诘。肃宗亲谒九宫神，殷勤于祠祷，皆玙所启也。

    岁余，罢知政事，为刑部尚书。上元二年，兼扬州长史、御史大夫。兖淮南节度

    使。肃宗南郊礼毕，以玙使持节都督越州诸军事、越州刺史，充浙江东道节度观

    察处置使，本官兼御史大夫，祠祭使如故。入为太子少保，转少师。大历三年六

    月卒。

    玙以祭祀妖妄致位将相，时以左道进者，往往有之。广德二年八月，道士李

    国祯以道术见，因奏皇室仙系，宜修崇灵迹。请于昭应县南三十里山顶置天华上

    宫露台、大地婆父、三皇、道君、太古天皇、中古伏羲娲皇等祠堂，并置扫洒宫

    户一百户。又于县之东义扶谷故湫置龙堂，并许之。时岁饥荒，人甚不安，昭应

    县令梁镇上表曰：

    臣闻国以人为本，害其本则非国；神以人为主，虐其主则非神。故昔之圣王，

    所以极陈理道，明著祀典，将爱其人而慎用其财力，敬其神而虔恭于祠祭。故神

    享其明德而降之福，人受其大赉而尽其力，然后神人以和，而国家可保也。一昨

    蟊贼作孽，水旱为灾，虽王畿皆遍，而臣县最苦。此则神之不能御大灾明矣，又

    何力于陛下而得列祀典哉！用以残弊之余，当凶荒之岁，丁壮素出家入仕，羸老

    方飞刍輓粟，令但供亿王事，已不堪命，更奔走鬼道，何以聊生？

    臣又闻天地之神，尊之极者，扫地可祭，精意可飨。陛下亦何必废先王之典，

    崇俗巫之说，走南亩之客，杀东邻之牛，而后冀非妄之福。陛下虽欲为人祈福，

    福未至而人已困矣！其不可一也。陛下不视昔者有道之君，至德之后，曷不卑宫

    室，恶饮食，恭己以遂万物之性哉！陛下今违神亭育之心，竭人疲困之力，如是

    又何从而致其福哉？此又不可二也。又陛下宗庙之敬极矣，尚无一月三祭之礼；

    今此独为，则宗庙之灵，将等以亲疏，校以厚薄，陛下又何以言哉？此又不可三

    也。又大地婆父，祀典无文，言甚不经，义无可取。若陛下待与大地建祖宗之庙，

    必上天贻向背之责，陛下又何以为词哉？此又不可四也。夫湫者，龙之所居也。

    龙得水则神，无水则蝼蚁之匹也。故知水存则龙在，水竭则龙亡，此愚智之所同

    知矣。今湫竭已久，龙安所存？陛下又崇饰祠宇，丰洁荐奠，为去龙之穴，破生

    人之产，人且怨矣，神何歆哉！此又不可五也。其道君、三皇、五帝，则两京及

    所都之处，皆建宫观祠庙，时设斋醮飨祀，国有彝典，官有常礼，盖无阙失，何

    劳神役灵？此又不可六也。臣稽先王之典礼，观前圣之轨躅，休咎丰凶，灾祥祸

    福，必主帝王五事，不在山川百神。此又不可七也。

    臣伏察此弊，颇知其由。盖以道士李国祯等动众则得人，兴工则获利，祭祀

    则受胙，主执则弄权。是以鼓动禁中，荧惑天听，逾越险阻，负荷粢盛，以日系

    年，无时而息。曾不谓神功力，空止竭人膏血，以使人神胥怨，灾孽并生。罔上

    害人，左道乱政，原情定罪，非杀而何！

    臣昨受命之时，亲承圣旨，务存安缉，许逐权宜。诚愿沉邺县之巫，安流弊

    之俗，其所兴两祠土木之功、丹青之役、三六之祭、洒扫之户，谨明宣旨，并以

    权宜停讫。人吏百姓等，知陛下以从善为心，嫉恶为务，蠲除不急，划革烦苛，

    皆喧呼于庭，抃跃于路，所征粮糗，无不乐输。臣伏以国祯等并交结中贵，狡蠹

    成性，臣虽忘身许国，不惧谗构，终恐贿及豪右，复为奸恶。其国祯等见据状推

    勘，如获赃状，伏望许臣征收，便充当县邮馆本用。其湫既竭，不可更置祠堂，

    又不当为大地建立祖庙，臣并请停。其三皇、道君、天皇、伏羲、女娲等，既先

    各有宫庙，望请并于本所依礼斋祭。

    上从之。

    李泌，字长源，其先辽东襄平人，西魏太保、八柱国司徒徒何弼之六代孙。

    今居京兆吴房令承休之子。少聪敏，博涉经史，精究《易象》，善属文，尤工于

    诗，以王佐自负。张九龄、韦虚心、张廷珪皆器重之。泌操尚不羁，耻随常格仕

    进。天宝中，自嵩山上书论当世务，玄宗召见，令侍诏翰林，仍东宫供奉。杨国

    忠忌其才辩，奏泌尝为《感遇诗》，讽刺时政，诏于蕲春郡安置，乃潜遁名山，

    以习隐自适。天宝末，禄山构难，肃宗北巡，至灵武即位，遣使访召。会泌自嵩、

    颍间冒难奔赴行在，至彭原郡谒见，陈古今成败之机，甚称旨，延致卧内，动皆

    顾问。泌称山人，固辞官秩，特以散官宠之，解褐拜银青光禄大夫，俾掌枢务。

    至于四言文状、将相迁除，皆与泌参议，权逾宰相，仍判元帅广平王军司马事。

    肃宗每谓曰：“卿当上皇天宝中，为朕师友，下判广平行军，朕父子三人，资卿

    道义。”其见重如此。寻为中书令崔圆、幸臣李辅国害其能，将有不利于泌。泌

    惧，乞游衡山，优诏许之，给以三品禄俸，遂隐衡岳，绝粒栖神。

    数年，代宗即位，召为翰林学士，颇承恩遇。及元载辅政，恶其异己，因江

    南道观察都团练使魏少游奏求参佐，称泌有才，拜检校秘书少监，充江南西道判

    官，幸其出也。寻改为检校郎中，依前判官。元载诛，乃驰传入谒，上见悦之。

    

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