第80章 瓷器幻境 (第2/3页)
感觉这个瓷瓶有点奇怪，貌似很有故事啊！
鲤鱼跃龙门这类题材的图案，在现在是没什么，可是，那时可是处于封建社会啊！
历史课上讲到过，康熙王朝处于明末清初时期，新朝初定，社会还很混乱，民间反清复明运动盛行，新朝为了稳固统治也到处镇压，大兴“文字狱”“辫子狱”。
普通人估计不敢犯忌讳制作这样的瓷器，他觉得很可能就是明朝遗老或反清复明的那些能人义士制作的。
曹奕凡精神力包裹着瓷瓶，在他的精神视野里瓷瓶散发着浓郁的乳白色宝光，他凝神欣赏着这件精美的瓷瓶，恍忽间再次陷入了奇妙幻境之中。
一位束发高冠的老者，满脸的落寞不甘，深遂的眼神里却仍然带着坚韧不屈的神彩。
他久久凝视着眼前的泥瓶，缓缓提笔，全部心神都投入到画笔中，把自己对国破家亡之悲痛；
把对大部分民众安于现状，甘愿被外族所统治的无奈之情；
把自己不甘受辱，坚韧不拔抗争到底的决心；把将来有一天能收复河山，重临绝巅的殷切希望都浓缩在画笔之间，精心描绘起来，一幅精美绝纶的鲤鱼跃龙门图绘制完成。
他脸色苍白的看着自己的巅峰之作，面露一丝微笑，他放下毛笔，接着拿起了一细长的东西伸入瓶内，虚幻影像消失。
曹奕凡捧着瓷瓶还沉迷在作者那深刻复杂的精神氛围中，久久之后才长出口气，细细查探下，发现自己的精神力已及精神境界都再次有所提升，艺术修养和对绘画，书法的认识都有所加强。
曹奕凡心道怪不得古往今来，上至帝王将相，下到富豪巨贾，都对那些流传下来的艺术珍品痴迷不已，甘愿为一件瓷器一幅画，一抛千金，不惜代价的疯狂购买。
原来，那些受到追捧的艺术珍品都是艺术家呕心沥血，把自己的精神意志和对艺术的理解，自然美的感悟都融入到了他的作品中，使观赏者不仅仅享受到画面上的视觉美感，更能和作者建立某种精神上交流共鸣体会到精神上的愉悦与升华。
这也算是一种精神力的高级运用方式了。
曹奕凡认为古人说的：“技近乎道。”这类说法还是有可能的，当那些艺术家艺术造诣达到巅峰时，也能触摸到一丝道的边缘了。
只少他们的精神境界够高，即便是不懂得精神力的修炼方法，精神力也比普通人要高的多，不然，也不可能融入其作品中引起观赏者精神共鸣。
这种共鸣，某种程度上来说和传说中的见“鬼”原理上是差不多的。
所谓的“鬼”在他现在的理解就是，当初那个人死亡时因为强烈的痛苦，不甘，怨恨等这些负面情绪强烈，引起了精神力的激烈爆发，偶然情况下融入了周围环境或者某些器物中。
后世的人在某些特殊情况下，偶然和那种精神力产生了交集共鸣，受到其负面情绪的影响从而受到了惊吓，这可能就是撞鬼的原因吧！
其实道理很简单，跟现在我们每天都在玩的自拍录像原理是一样的，不过不是用的我们生产出来的手机照相机，而是神奇大自然的偶然杰作罢了！
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