第五章 桃源村（三） (第2/3页)
遭遇，临走前给了三娘一包药粉。
当夜，三娘穿上新娘服，服下药粉，钻进蛇窟，进入大蛇巢穴，将自己埋入一个小洞之中。
七日后，三娘借月光化为僵尸，破洞而出，与大蛇展开血战。大蛇无法绞死三娘，三娘的利爪也无法穿透蛇身，双方厮杀一天一夜，惊动了桃源村的父老乡亲。大家举火把来看时，只见那大蛇首身分离，竟被三娘活活的咬断了七寸。三娘一身嫁衣化成布条，躺在地上，无声无息。
大家感念三娘之恩，于是将她收敛入棺。未曾想数天后，三娘破土而出，咬死了不少家禽。在大家束手无策时，寻找死道士而来的道士师父到了桃源村。这名道士法力高深，将三娘封入棺木，接着用表文上告天庭，请封三娘为土地神，再建三娘庙为三娘蓄香火，以解决这个麻烦。
道士经此一场，元神大伤，于是就在山上住了下来，这也是桃源山白云观的来历。
简而言之：就是三娘变身僵尸复仇的故事。
为了祭奠三娘，也为了安抚三娘，道士留下了祭祀方法，神女是化解三娘怨气的关键环节。按照道士所说，在神女代替三娘成婚的六天时间，三娘的神魂会一直留在神女身边，由此慢慢的化去神魂中的凶煞之气。百年之后，三娘将真正成为当地的土地神，保佑桃源村风调雨顺，人丁兴旺。
即使在最艰难的年代，桃源村仍旧偷偷摸摸的进行祭祀活动。
丁时合上书，不知道如何评价这个故事。它不是传统意义的恩怨故事，因为三娘除害后也成了害。也没有教育意义，没有任何值得学习的地方，也没有任何值得敬佩的地方。
把书放回去，丁时被另一本书吸引，书名‘鬼论’，正打算抽出来看看，外面传来吵闹声。走出去一看，只见李嗣被几个村民堵在路上。
李嗣手拿一把柴刀，三个村民手拿扁担和锄头，双方对峙，看热闹的村民们闻风而来。
高度落差两米，丁时蹲在石台边缘朝下看。只见李嗣越来越慌张，反观村民们只是拦住李嗣，并没有
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