第一百二十六章 科学和玄学 (第2/3页)
未知。
而玄学，如今便是世俗界和隐世界的分界线，这是认知差异产生的必然性。比如鬼魂这两个字，放在世俗界那一定是玄学，有些人说见过鬼，有些人咬定没有鬼，朦朦胧胧的，谁也说不清楚。
但是在隐世界，尤其是和“鬼魂”打交道的玄鬼门，在玄鬼门的注解里，鬼魂两字就是科学，就是事实！他们见过、接触过、甚至一直在研究中。
其他的各个门派，也都有他们各自的认知和理解，隐世界的总体认知都是凌驾于世俗界之上的，所以隐世界比世俗界强大，因为认知更高。
这种认知差异并不是这个时代才出现的，而是各个时代都有，比如上帝和盘古就是两种截然不同的认知差异，清朝和列强也是一种不同的认知差异，清朝理解不了飞机、火车、轮船的原理，认知落后了，所以挨打了。
放在现代，就像申屠破浪戏耍谢诗婷，谢诗婷的认知不足以让她理解申屠破浪的手段，她只会认为这是什么**邪术，所以她把人抓到警局又放了。
如果不是对方没想杀她，她已经是一具尸体了。
石钟轮回了几千年，因此这本《六道医门注解》上的世界观他基本上都有认知，即便是没有认知的，他也很容易理解，但慕雅……就很奇怪了。
“这都是写的什么？”慕雅眉头紧皱，完全懵了：“什么六道轮回、什么鬼魂附体，这是小说吗？搞不懂石浩先生为什么会给你这样一本书。”
“也许是他放错书了吧？”瞧见慕雅迷糊的样子，石钟突然好想逗逗她：“你看，这本书上写的也不尽然都是吹牛，像这个多维时空论就很科学啊，这上面说人死后灵魂会进入一个四维世界，而所谓的鬼也在那个维度，根据维度理论，鬼能看到人，人却看不到鬼，怎么样？是不是有种很渗人的感觉？”石钟的声音变得幽深起来。
“你少吓唬我。”慕雅白了石钟一眼：“我可是坚定的唯物主义者，我们华夏就是基于这一点才建立的！你所谓的鬼魂能建立一个国家吗？”
“可总理也说了，就我们俩，我希望有来生，你的心里就从来没有想过、渴望过吗？”石钟内心一片迷蒙，在轮回之前，他何尝不是坚定的唯物主义者，那唯物主义者能不能告诉我，为什么我死了就会回到26岁？
慕雅的表情出现了一瞬间的呆滞，而后道：“目前没想过，我又不爱你，哪里会想的这么深奥呢？”
慕雅
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