现代精神与民间立场 (第2/2页)
修学问，以彰显民间的呼声，一俟金裱的诏书下达，立即如衣服口袋里的绣花针堂而皇之脱颖而出。此外，也真有一些高人，放野心于山水俗市之间，游刃心性，之乎者也。这些人也不是那类厌了官场昏暗而“不为五斗米而折腰”的，他们是真实的“不爱江山爱什么”的另类。但也正因为如此，浩瀚的“正史”里，他们仅在册页中留了些“薄姓名”。“五四”的现代精神恰对应着后一种“士大夫胸襟”，解决了“天子呼来不上船”这一取向，不属气节行为，不在达与不达之列，仅与个人情趣爱好相关。章太炎说得实在：“守己有度，代人有序，和理其中，孚尹旁达。”梁实秋说得通俗：“有个性就是可爱。”
最近一个文章很风趣，作者的态度是天子呼哑了嗓子，他也坚决不上船，“我辈岂是蓬蒿人”。这好像离“五四”精神有点远，事实上，“时刻准备着”不上船挺麻烦的，细想想看，天子真的呼了，意气风发一番，长河咆哮三百里坚持“不同流合污”尚好，万一天子不呼，这等待的痛苦中又平添了一份懊恼。如一个足球运动员，教练偏不给上场发挥的机会，这太累人。另一个文章指责一位农民出身的作家业余收藏不应该赏识石头，这更不像话了，简直和“五四”精神背向而驰，看来“老子英雄儿好汉”，农民出身的作家书房里该挂着一把锄头的。
有一出传统戏叫《除三害》，虽然叫传统戏，我觉得挺有现代精神。那个叫周处的上山杀虎，下渊斩龙，忙活了几年才知道老百姓更大的心愿是再把他自己处理了。我小时候很不理解这些百姓，现在想通了，周处的出发点还真是有些问题。
总之，把文坛弄成武林不妥，再退一步说，即使是在武林，真正的武士也是不佩剑的。