第三百九十一章 鱼凫之王 (第2/3页)
顼对南方民众的民神杂糅“家为巫史”的现象进行整顿，改民神杂糅为重以司天以属神，黎以司地以属民。这重黎是楚人的先祖，专管火正之事的大巫祝融。而此时颛顼封他的支庶于蜀，不可能完全不授其巫术的方法。
老男人，你应该知道，巫术的介质最重要的部分是祭祀。
个世纪在三星堆遗迹里曾经发现过两个遗址，学术界认定应该是祭祀坑。祭祀是巫术的一个很重要方面，祭祀是生者对鬼魂神灵的祈祷、致谢、安抚和控制，它必须由能够沟通入神之间关系的巫师来做，在蜀人主持祭祀之的是带有神人身份的巫师。三星堆祭祀发现的巨大的青铜人像，应该具有在祭祀具有主持者的身份的巫师，或者说是巫师的象征。
而鱼凫王朝的首领人物，也是历代的鱼凫王，都是高举着黄金权仗，兼人神于一身的实权人物。
历代鱼凫王都是祭祀的主要主持者，同时也被人尊为神灵，祭祀坑发现的高大的青铜人像是神权和政权的象征，是一身而二任的人神化身。据说鱼凫王朝早期的巫术习俗是“民神杂糅”，国君可以一身而兼二任，他们可以是全国最大的巫师，也可以是全国最大的实权者。
不过要祭祀的话，一定会有礼器用来沟通人与神之间的空间吧。
除了日常所用的祭祀器物以外，三星堆祭祀坑有大量的大型青铜树，据说这是一种带有神话色彩的神树，大概可以起到沟通天神人的作用，祭祀坑还有各类各样的青铜面具，这是一种较典型的具有巫术作用的器物。当然具体怎么操作不得而知了。你想想，这些发生在周围的怪异事件，究竟是未知病毒的因素多一点，还是巫术作祟的可能性大一些？”
“说的我都有一点开始犯糊涂了。”杨俊飞挠挠头“你是说，现在的事情根本是几千年前的巫术在作祟？”
“我可没这么说过，这种话实在太白
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