第647章 人人皆可成圣 (第2/3页)
外求。”
周慕白皱眉，当即也站起来质问道：
“若人人都有良知，那世间为什么还有恶人？”
王砚明看着他。
说道：
“良知如日月，私欲如浮云。”
“浮云蔽日，不是日月无光，恶人不是没有良知，是他的良知被私欲盖住了。”
“去蔽则明，去掉私欲，良知自然发见。”
周慕白又问：
“那怎么去蔽？”
“致良知。”
“把良知推到极致，事事依良知而行，私欲自然消退。”
王砚明说道。
轰！
台下议论声越来越大。
“嘶！”
有人倒吸了一口凉气，低声说道：
“这是哪家学说？竟是闻所未闻。”
“好大的胆子！”
“他这是在推翻程朱啊！”
旁边有人说道。
台下几个老儒交换了一下眼神，有人摇头，有人点头。
这时，顾宪之又开口了，声音有些激动。
“你说心即理，那若无外物，心何所依？”
“你闭着眼睛，世界就不存在了吗？”
王砚明听后，淡淡一笑道：
“心外无物。”
“你见青山，青山入你心，你不见青山，青山于你何干？”
“不是青山不存在，是青山与你无关。”
顾宪之愣了一下。
搜肠刮肚，却不知道该如何反驳王砚明。
台下又安静了。
周慕白想了想，接着说道：
“你刚才说良知人人都有，那不识字的农夫也有良知？”
“有。”
“农夫不识字，但他知道孝顺父母、疼爱子女。”
“这就是良知。”
王砚明点头道。
“那他跟圣人有什么区别？”
周慕白问道。
“圣人的良知纯乎天理，没有一点私欲。”
“农夫的良知被私欲遮蔽了，需要去蔽，但在良知本身，圣人与农夫是一样的。”
“圣人之道，吾性自足，不以资历学识论高低，只以本心良知论境界。”
王砚明解释道。
周慕白和观澜学社一众学子追问了几句，王砚明一一从容作答。
有人又问道：
“你说致知不在格外物，那《大学》的格物怎么解释？”
王砚明答道：
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