36帝京之争 (第2/3页)
问题。
东长安称自己为长安，把西长安称为长安县；西长安把自己称为长安，把东长安成为长安县。
因此，尽管他们达成了协议，说帝国的首都是长安，而不是长安县——他们在协议书中还颂扬了伟大的长安，鄙视了渺小的长安县——然而这个协议是个伪协议。
如果你以为他们真的达成了协议，那就太弱智了。这个协议就是废物一个，就好像你问“什么是人”，回答说“人是人”——这是屁话。
他们以为他们达成了协议，其实并没有。最后吵了半天，大家总算对“东长安”“西长安”“长安”有了概念上的定义。
从这天起，“长安”这个词就不存在了。假如你邮寄信件，你在信件上写“寄往：长安”，邮驿完全不知道你是邮寄到西长安、东长安，还是西安县，他们不会去试错，而是直接把你的信扔掉！
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第二，首都的意义。
对我这种叛逆的家伙而言，我完全不懂首都有什么意义；也只有我这种不懂首都意义的人，才会思考首都的意义。
世人说，首都是首善之地。首都没有户籍制，没有保甲制，没有供给制，一切都是完美的。自由行走，免费供电，免费住房，免费教育，崇高的地位，丰富的生活，宽广的见识……
然而，“好”凸显了“坏”，或者说，在“极其坏”的世界，“一般坏”就是“好”。首都的“好”不是因为它“好”，而是因为外物的“不好”，而且是因为外物的“故意不好”。
朝廷说，首都是世界的中心。没了首都，一切都没有意义。是啊，如果没了长安，就没了皇帝，就没了内廷，就没了外朝，就没了会馆，就没了生存部，就没有第二生存部，就没了锦衣卫，就没了帝国大学，就没了皇家监狱……
然而，首都和皇帝、内廷、外朝、会馆、生存部、第二生存部、锦衣卫、帝国大学、皇家监狱不是一个概念的东西啊！为什么非要设在首都？你设在首都，然后首都毁灭了，你的东西不见了，请问，关那些东西何事？关首都何事？
因此，首都的意义就是：集天下精华而灭之。
如果没有首都，你不可能灭亡一个帝国；而有了首都，灭亡她就轻而易举。帝国四十亿人，就算四十亿只兔子，你杀都要杀多少年！
就好像我在街上走着，看到一个人撅着屁股撅在路旁。我可以不踢他，然而我肯定会忍不住踢他。如果你不想被人踢，你就不应该在路上撅着屁股；如果你撅着屁股，你就不该不让别人踢你。
是的，当我看到天下精华集中在首都，我就有种把他们一网打尽的冲动。
如果你长了一双手，这就注定你要用双手吃东西；如果你长了一双腿，这就注定你要用双腿走路；如果有人把天下精华集中在首都，这就说明他想要毁灭它。因此，不是我想毁灭它，是创造它的人想毁灭它。
首都是末代的产物，也是通向下一个末代的近路。
在历史中，每一个帝京都没好下场，每一个朝代都会杀光前一个朝代的帝京人。
几万年来的历史已经不可考，就拿无数年前的史前文明而言，商人灭夏，屠灭夏人，流血漂橹；周人灭商，各地分封，尽灭商人；秦人兴起，封建灭亡，帝国建立，士族灭亡；西汉亡，长安灭；东汉亡，洛阳灭；晋朝大乱，五胡乱华，中原沦亡；隋唐大乱，到处两脚羊；元朝取代宋朝，宋京的人全换一遍；明朝取代元朝，元京的人被换一遍；清朝
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