54我的皇大毕业论文：《世界的真相》 (第3/3页)
，谁能说自己更了解世界的真相。
有神的话，大家是一样低贱的凡人。
假如有神，神为什么不现身？非要什么神子、先知、代表。为什么？
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它们两者之间的关系，依然是那个关系：实体——感觉。
我们企图越过两者的桥梁，然而还是越不过去。
或许只有信仰——我们假装自己越过去。
信仰不是相信可信之事，而是相信不可相信之事。
如果信仰是相信可信之事，那么信仰就会成天变得不知所谓。
诸教不可信，然而那么多教中，总有一个教或几个教能够自洽——表面和暂时的自洽。
无论信仰诸神，还是信仰“不信仰”，都是信仰。
信仰就是相信不可相信之事。如果你非要说信仰是相信可信之事，那么，你连信仰的门都没摸进去——或者说，你连不信仰的门都没摸进去。
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然而，有些人还是想要追问。
这些依然在追问的人，这些人后之人，这些史后之人，这些精英之人，就像沙滩之上的楼阁，就像大海之上的蜃楼，到了这个时候这个地点，他们已经不知道一切概念了，却依然这样活着。
我——注意，是我，而不是我们——认为，一切在与“选择”“意义”“目的”……或者类似乱七八糟的事。
我们选择“我们是谁，我们从哪儿来，我们到哪儿去”，我们选择人生的意义，我们选择自己是凡人还是神性，我们选择人性本善还是人性本恶，我们的选择就是我们的目的，我们的目的就是我们选择，我们的过程就是我们的结局，我们的结局就是我们的过程。
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如果这种思考有什么现实意义，那就是：这个世界上没有谁是正确的。
哦，你会问，你这句话“没有谁是正确的”是正确的还是错误的？
不知道。
我们对世界一无所知。
哦，你一定会问，“我们对世界一无所知”是不是知道的？
……