第四百二十七章 想学啊？我教你啊！

    第四百二十七章 想学啊？我教你啊！ (第1/3页)

    其实，方敬虽然否认，但是因为他的出现，「方学」事实上已经出现了一点萌芽。

    所谓发现，根基来自於王阳明的心学：人人心中皆有良知、天理不在外求，而在自省。方敬在心学的基础上嫁接了现代的科学精神。

    所谓「格物致知」，不再是玄之又玄的东西。他告诉学生：格物就是去观察、实验、验证。看到水往低处流，那就去算一算坡度和流速有没直接关系？

    他把心血的向内寻求和科学的向外探索缝合到了一起。如果真要概括方学的话，很简单，就八个字：追问本心，观察世界。

    但是，方敬现在可不想大张旗鼓地宣传自己所谓的方学。要知道，现在的主流学识是程朱理学。科举考试的每一道题目都必须以朱注为准绳。全天下的读书人，从开蒙识字的时候，就被灌输：天理在外，圣人在古，真理在书。

    但是方敬的学说，跟程朱理学，是完全不同的方向。

    程朱理学告诉你，天理是客观存在的，亘古不变，就在圣人的书里。你需要不断地去接近圣人的思想，然後再去理解它。

    但是方敬的学说认为，天理就在你心里，不需要去刻板寻求，反而应该向内看。

    两条路截然相反。

    如果只是在家里跟几个门生闲聊倒也无妨。但是若是真的公开宣扬，甚至形成一个学派，那麻烦就大了。

    程朱理学是官学，是不允许学术对立的，是唯一的真理，方敬一个礼部尚书，若是公开倡导与官学相悖的学说，轻则被弹劾，重则……不敢想……

    而且，他身为本科主考，这一科两百多个进士都是他的门生，本来就引人侧目，如果再传出他另立学说的风声，朝中他潜在的反对派会怎麽看他？

    天下读书人寒窗苦读十几年，背的都是朱注，写的都是八股，很多人都对新学说抱有仇视态度，因为万一新学说有了一点影响力，他们的努力岂不是成了笑话？断人财路如杀人父母，断人功名之路就堪比掘人祖坟了。

    所以，方敬最好的策略就是装糊涂，要是真有兴趣，可以点拨两句，不问的话就绝口不提

    因此，方敬虽然骂了王凯一顿，但是到底还是把王凯留宿一晚上，准备好好和他聊聊自己的所谓学说。

    至少……能改变一点，就改变一点，不是吗？

    到了快傍晚的时候，周忱来了。

    周忱一进门，也不在乎旁边有个王凯，看到方敬，纳头便拜。

    方敬还没来得及拉起来，客气几句，只听周忱跪在地上诚恳道：「请先生教我经济之术。」

    方敬一愣。

    叫「先生「和叫「恩师」两个称谓是截然不同的意思的。

    恩师是科举制度下，考生和主考官之间形成的社会关系，你中了进士，我就是你的座师。这种关系其实是有点交易色彩的。

    但是「先生」就是真正传道授业解惑的人了，是发自内心认可的。

    周忱这麽称呼，就意味着他真的想跟方

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