第446章 百缢悬空 (第2/3页)
三具……十具、二十具、五十具。
数不清了。
横梁一层叠一层，尸体一排连一排，像是一面面悬挂在半空中的旗幡，在这个不见天日的地下世界里无声地飘荡了不知多少年。
火光照过去的时候，那些空洞的眼眶里仿佛有什么东西闪了一下，仔细看只是光的反射在作祟。
张泠月站在原地，抬头望着那面由尸体组成的墙。
她的表情没有太大变化，眼底既没有恐惧也没有恶心，只剩下冷静到冷酷的审视。
怨气冲天。
*
修炼到一定境界之后，修行者对天地间气息的感知会变得格外敏锐。
此刻在张泠月的感知里，这片矿坑中弥漫着的怨气已经浓烈到了一个令人发指的地步。
怨气并不像普通的阴气，阴气是天地间自然而生的阴性气息，虽然对活人有损但属于自然规律的一部分。
怨气却不同，那是活人在经历极大痛苦之后死于非命，临死前的恐惧、愤怒、绝望、不甘糅杂在一起，凝聚在死亡之地久久不散，形成的一种带有强烈恶意的异常气息。
而这里的怨气浓度，已经达到了快要凝成实质的程度。
张泠月甚至不需要刻意去感知，那股寒意就从四面八方无孔不入地渗透过来，钻进毛孔、爬上脊椎、在后脑勺的位置汇集，激得人头皮发麻。
张泠月朝着怨气散发最浓烈的方向走去。
积水在脚下发出轻微的哗啦声，水面被她的步伐搅动，泛起一圈圈缓慢扩散的涟漪。火球跟着她移动，将前方的黑暗一段段撕开。
越来越近了……
横梁上的尸体越来越密集，到了后来已经是层层叠叠地挤在一起，像是一堵由尸骸堆砌成的墙。
张泠月停下脚步。
她站在那面尸墙的正下方，仰头望向最高处。火球的光芒从她头顶升起，将整个空间的轮廓勾勒得清清楚楚。
横梁上方的岩壁上刻着一些模糊的纹路，像是某种符文或者印记，但因为年代久远和潮气侵蚀已经辨认不清了。
横梁的数量、尸体的排列方式、积水的流向、矿道的走向——所有这些信息在她的脑海中飞速拼合，逐渐拼出一个清晰的风水格局。
全部是缢死的尸体。
上百具尸体，死法惊人地一致，都是被绳索勒颈缢死之后悬挂于横梁之上。
缢死是最典型的枉死之相，按照道家阴阳理论，缢死之人喉间锁着一口怨气吐不出咽不下，三魂困于尸身七魄不得超脱，是最容易化为厉鬼怨魂的死法之一。
而这些尸体被挂在横梁上，悬挂于矿脉正上方，面朝下方——
这是有目的的仪式。
怨气压顶，阴气镇脉，将矿脉本身的龙脉地气牢牢压死在怨气之下，形成一种阴阳逆乱的死局。
张泠月的目光从横梁上移开，环顾四周的岩壁和水面。矿坑是完全封闭的，唯一的出口就是头顶那条垂直的矿道。
阳气进不来，阴气出不去，怨气在这个封闭的空间里反复循环、不断叠加、越积越浓，经过这么多年的发酵，已经将这片区域变成了一处货真价实的死地。
地底悬百缢，龙脉断生机。见者灾劫随身，百年之内不可开采，不可停留。
百缢悬空，怨气压顶，这是大凶之局中的大凶之局。
能够布下这种格局的人，不仅要心狠手辣到拿上百条人命来填，还必须精通阴阳风水和怨气操控之术。
而这样的手段，中原道门不教、民间方士不会，中原的正统传承中没有哪一个流派会教授如何用活人炼怨。
日本的阴阳师可真是恶心。
张泠月的眼底浮起一层极淡的冷意。
日本阴阳道源于中国的阴阳五行学说，在唐代经由遣唐使传入日本之后，与本土的神道教、修验道融合，发展出了一套与中原道门截然不同的术法体系。
其中有一脉专门研究如何利用怨气、戾气、煞气来布阵做法，手段阴狠毒辣，毫无人道可言。中原道门讲究天人合一、阴阳调和，即便是驱邪镇煞也要给亡灵留一线
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