第二十九章：三教圣剑如此而来，道真传统这般传承

    第二十九章：三教圣剑如此而来，道真传统这般传承 (第1/3页)

    狂禅一脉曾经走的路，已经证明是一条绝对不会成功的路，鬼如来将它重创也是事实，所以它成为了一段过去。

    同时，摩诃涅曾经推行的人人有经读人人有功练，人人能成佛，亦以失败告终。

    不过摩诃涅没有放弃这条路。

    曾经他追求的是一步到位，经历过诸多事情与变故後，他认为，可以循序渐进，最终达成这样的目标。

    当云鼓雷峰全方面取代法宗的地位，乃至超越灭度梵宇，在其基础上更进一步，在佛门各脉中拥有一定的影响力，才能以另一种方式去做一些想做的事。

    待到云鼓雷峰建成之後，摩诃涅预计，自己与师兄前往各脉辩经是必须要做的事。

    总不能学道门。

    道教圣龙口如今「威名远扬」，道尊身为大先天亲自下场开疆拓土，不至於说沦为笑柄但确实不太体面，因为帝如来和摩诃涅都是小资历，对道门的历史不太了解，也没人与他们讲，故而所见有限。

    换个老资历看待此事大概会是：

    ——道门啊，那就不奇怪了。

    总之，在经历失败後，帝如来与摩诃涅由光尊与尊佛以及水藏光寿佛背书，远赴中原，重新开始修行。

    即便光尊圆寂但影响力仍旧存在，加上对抗鬼国与欲界的功绩，足够他们「回头是岸」。三教法宗有一条律法叫：

    ——刑不上大先天。

    …………

    道门因为道教圣龙口崛起，尊道派一时风头无两，俨有「复兴」之势；佛门则有云鼓雷峰横空出世再兴「律宗」，佛首·帝如来拜访各脉，通过辩法来扩大本脉的影响力。

    儒门……

    儒门没有全新派系横空出世，儒圣明德甫经历方御衡身亡一事，还没缓过来，一名大先天身死的影响远比想像中更大。

    几乎可以视为儒圣明德对东境的失控。

    原先有大先天坐镇能够及时平乱，今时今日再也做不到，以仁宇明圣为中枢的儒圣明德东方支脉，只能维持现状，维持现有秩序，然後坐看道门与佛门各自出现各自的问题。

    奈何，以儒门的这个情况，维持现状与现有秩序并非是易事。

    当仁宇明圣的一些命令无法落实後，德风古道当机立断做下决断，让包括木铎席珍在内的诸多支脉，拥有一定的自主权。

    此後他们虽然名义上属於东儒，但实际上各方享有自治权，除了定期向仁宇明圣交税，以及遇到大事时响应号召，余者像如何发展、如何招生等等仁宇明圣都不会再管，向下赋权成为时代发展下的必然。

    嗖！天光乍明，银河震荡，某日，一块火陨自天外疾坠而下，落在三教共治之地。

    消息被传回德风古道後。

    粹心殿内夏戡玄将书信递给素清阅，开始日常考校：「你怎麽看？」

    接过书信的素清阅看对後，先简单分析：

    「虽然名义上确实是三教共治之地，但另外两方皆是小脉，儒圣明德虽历动荡，可再动荡也沦落不到与小脉合作的境地。」

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    要与德风古道平起平坐得是鹿苑一乘、道武王谷、道真这种势

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