《玉屑》 (第2/3页)
未来。
炼珍坛事变前三月，老柏所化妪漏说关键：当年骊山坑儒，血渗入根的不止儒生，更有他们怀中未焚尽的竹简。柏根缠简三百卷，遂通古今。妪劝遁时，袖中滑落半枚竹片，上书：“玉之瑕，实史之眼。”
秋分亥时双璜相击，炸裂的八十一枚玉屑各有宿命：入黄河者化为“怒砂”，夜夜磨蚀堤岸；入宫墙者化为“哑石”，专噬诏书墨迹；最大一枚直坠东海，三百年后托生为徐福船上童女，终成倭国初代巫祝，世传“玉藻前”。
风皋石化前最后一瞥，看见的真相令他癫笑：所谓“移祚术”早被反噬。当他抽取玉中王气时，民怨亦沿术法逆流，已蛀空始皇十二金人的心脏。那夜他七窍喷出的黑雾，每一缕都是将来大泽乡的夜嚎。
璆化玉屑前对玉胎那一拜，拜的非天，是当年卞和刖足处新生的野莓。她所念祷词有后半：“民怨如地火，玉魄似封石。今碎身为千山玉脉，非为镇地气，愿作地火窗——使炽焰有隙可泄，不骤焚九野。”
玉胎西坠华山时，拖曳的光尾被云梦泽渔人目睹，记作“白虹贯紫微”。其实玉胎内裹的并非皎光，是八十一枚玉屑映出的八十一幅未来图：有阿房火、鸿门宴，也有文景之治、漠北风雪，最后一幅竟是当代考古队用光谱仪扫描残玉的侧影。
项羽焚咸阳那夜，玉树所泣珠落地成谶：每珠裂开，现一字篆文，连作《未央歌》：“秦玺刻受命，民膏写春秋。岂知方寸瑕，早藏万世诟。”
今华山玉泉院后崖，月夜捣帛的素衣女
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