第一百五十七章 无根生的“道” (第2/3页)
根生所做的，就是当在人生道路上停滞的全性门人自发的产生新的前进动力时，推他一把。
至于接下来的路，是死路还是活路，无根生都不会干涉。
可以看做是无根生自以为的“点化”、“助人成道”！
但在经历三一事件后，无根生心境崩溃，才开始反思自己的行为。
他意识到自己并非“圣人”，而是普通人，这种转变促使他不再以高高在上的姿态干涉他人命运，而是更关注亲情与人性。
但是这个转变，并不能算得上太好。
无根生从一个高高在上的圣人、天子，变成了一个会跟他人交心的人；从一个顺便“推一把”的人，变成了一个用个人道德干涉别人修行的人。
他将人分为四类：无术无道的平凡人、有术无道的佼佼者、有术有道但迷失方向的全性成员，以及有术有道且目标明确的顶尖人士。
并自认为是第四类人，一生就求个功德圆满，纵使功败垂成、粉身碎骨也在所不惜。
随后，便有了三十六贼结义，爆发了甲申之乱。
自始至终，无根生其实都活在自己的世界里，自以为如何如何，自以为看透世间种种，陷入自我迷障而不自知。
自号天生灵根，过去无始，将来无终，其实也只是凡尘一俗夫尔！
真正的圣贤：悟道求真，叩问本心，为众生大开方便之门。
虚假的“圣人”：搅动异人界，以乱明道，妄图兴起变革，干涉他人道途，毁坏一线生机。
其实对于无根生兴起三十六贼结义的原因，向来众说纷纭，韩云自己也有几分浅见猜测，也不知究竟对不对。
就像是曾经的全性掌门姚广孝，奉天靖难，清君侧一样。
假设，无根生发现了紫阳真人遗迹，凭借神明灵破解禁制，从中发现了某些机缘，并意外得知真正的修道传承其实都在世家大派的“禁制”之中代代传承，就比如说龙虎山的天师度。
那他，会不会想要改变这个时代的格局，想要掀起异人界的兴盛，而广邀各派弟子一起参悟机缘呢？
继而成为新时代异人界的“传道者”，“至圣先师”！
他将张怀义这些人称之为兄弟，在那一刻，他是不是真的有某种雄心壮志，
（本章未完，请点击下一页继续阅读）