第一百四十二章 真·圣人盗 (第3/3页)
放弃已有的长生，归复于天道运行，顺从天地自然的发展规律，看淡生死之事，这才是真正的道家风采。
不得不说，仅凭这一点，韩云就做不到。
而与楼观道的传承相比起来，六库仙贼什么的简直弱爆了，还要摄食水谷精微之炁，甚至后期还有吃同类的风险。
这便是被天地同化，自性不存的体现。
故而《文始真经》以虚无为本，以养性为宗。虚则无相，无则无执，故能极博大，而又极高明。
这里的极博大，是识海，是心念精神，心无限，致虚极，守静笃，所以可以承接天地之浩瀚。
虚、无相，其实也就是另类的空！
佛本是道，修到最后，道理其实还是相通的。
除此之外，这《文始真经》之所以能被称之为无上妙道，不仅仅是因为其功法意境高远，还有更神奇之处，在于其神通。
以我之精合天地万物之精，譬如万水可合为一水；以我之神合天地万物之神，譬如万火可合为一火。
以我之魄合天地万物之魄，譬如金之为物，可合异金而镕之为一金；以我之魂合天地万物之魂，譬如木之为物，可接异木而生之为一木。
则天地万物皆吾精、吾神、吾魄、吾魂。
自身即是天地，天地虽小，但也恒长在，万物悉皆归。
韩云眼前的扶风子，虽然并没有修炼到那最后的同天地境界，但也以自身之魂选择了一种草木宝药进行承接。
而这种宝药，正是茯苓！
汇聚万千茯苓草木之炁，养就人身长寿玉体，虽不敢说不老不死，但活个几百岁是不成问题的。
而且这并不是说，扶风子只能到达这个境界，之所以只选取茯苓，也是因为楼观道的理念，对天地有节制、有限度的索取。
甚至在扶风子的打趣中，韩云还知道了一件事。
有某位楼观道祖师因为才用了金石菁英之炁合炼己身，练成了个金刚不坏之躯，最后想死的时候用了很多种办法都不行。