第九十章 内景、外景 (第2/3页)
然，本就自在，世间诸般繁华景，无有一地停留处。
所以第二层对于韩云来说，自然勘破。
同时，菩提树大方光明，菩提叶散落，在内景空间之中显化无量世界。
这些世界皆是一念所化。
有千百人生之态，来自于各个时段以及人生经历中的幻想，以及自己所看过的一个个故事。
如青年时，幻想自己可以权倾天下，美女如云；看书时，代入其中，幻想自己如神似魔，一剑斩山海……
此皆种种妄念，虽无名，但却自心而起，心动则念成，念成则界俱。
佛陀一念而生三千世界。
一花一世界，一叶一菩提。
《摩诃止观》第五卷上云：“夫一心具十法界，一法界又具十法界。百法界。一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。此三千在一念心，若无心而已，介尔有心，即具三千。”
心在迷时，含三千法，对之执着不舍；心在悟时，也含三千法，但对之并不起执，而视为方便，视为性德。
一念三千的一念，是一念无明识心、烦恼心、介尔刹那一念之心。这一念虽是妄心，但与真心同源同体，需要止观功夫，使它返妄归真。
今释一念，乃是趣举根尘和合一刹那心，若阴若惑，若善若恶，皆具三千，皆即三谛。
大乘菩提心经第三层，借假修真，韩云需入这三千世界、万丈红尘之中，磨练自身，也体味众生百态，得疾苦悲心。
韩云凝视着内景空间中浮现的无数光点世界，每一个都似真似幻，演化诸般景象，蕴含着不同的故事与人生。
他深吸一口气，分出一缕心念，直接投入其中一个光点之中。
第一世，韩云睁开眼时，发现自己身着龙袍，高坐于金銮殿上。文武百官跪伏于地，山呼万岁。后宫佳丽三千，天下财富尽归己有。
他享尽荣华，醉生梦死。
起初，权力带来的快感令他沉迷。但渐渐地，他发现朝堂之上尔虞我诈，后宫之中勾心斗角。即便拥有无上权力，内心却愈发空虚。
最终，他在一场政变中被亲信背叛，死于乱刀之下。
第二世，韩云成为一名剑客。
他天赋卓绝，一剑出鞘，山河变色。他挑战天下高手，未尝一败。江湖中人闻风丧胆，称他为“剑魔”。
然而，随着剑术愈发高深，他却感到孤独。无人能理解他的境界，无人能与他论剑。最终，他站在山巅，望着苍茫云海，与剑同寂。
第三世，韩云只是一个普通人。
他日出而作，日落而息，娶妻生子，过着平淡的生活。没有惊天动地的故事，只有柴米油盐的琐碎。
他觉得乏味，但渐渐地，他从妻子的微笑、孩子的成长中感受到温暖。晚年时，他躺在摇椅上，看着夕阳西下，心中充满安宁。
…………
三千世界，万丈红尘。
韩云经历了无数人生，或富贵，或贫贱，或辉煌，或平凡。每一个世界的经历，都让他的心境愈发通透。
在世界破碎的一瞬间，世界光点又化作一片枯萎掉的菩提叶，落在菩提树下，化作养分，与此同时，又有一片菩提新叶长出。
不同的是，新长出来到菩提叶呈现金光琉璃色。
菩提树乃是现实记忆之锚点，使得韩云不会被三千世界中的经历而迷失，只会吸收其中经历作为养分。
如作为剑魔时，数十年的用剑经验；作为佛陀时，悟法求真；作为道者时，烧茅打鼎；作为皇帝时，权谋机变……
菩提树下，韩云缓缓睁开眼。
他的眼神深邃沉稳，却又清澈如山泉。三千世界的经历，已化作他心性的养分。
三千世界，三千轮回，大梦春秋，借假修真。
这种手段并非只能用一次，只要韩云想用的时候，完全可以再次幻化出三千世界，助力自己成长。
所谓功超虚空，速证佛果、智慧，便是由此而来。
一念而历三千世界，和其他佛家修行者相比较，能不快速吗？
两者之间，就像是蜗
（本章未完，请点击下一页继续阅读）