第八十九章 儒之风骨 (第2/3页)
之说，实属矫枉过正，真正的大儒者，往往讲究的是随心所欲不逾矩，认为自己所思所行符合于自己所立之道，便可随心而行。”
“故而，儒家又有立德、立功、立言三不朽之说。立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”
“儒家千百年来，所探讨研究的，其实也是那一颗心。”
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
“修身齐家治国平天下，按照现在的话来说，儒家偏向于理性，对于天地、众生、自己，进行一个合理化的认知，并总结其中的各种关系，然后得出论语、大学、中庸、孟子等四书五经。”
“儒者自先贤言语中得以启发，然后依据其中道理进行为人处世，但却忽视了社会的客观进步，人文改易这些重要因素，墨守成规，故而经常有腐儒这一说法。”
“都说：死读书，读死书！”
“其中也是因为各朝各代帝王有意放纵，甚至加剧这一现象的产生，如明八股，前朝文字狱等，使得我真正的儒家传承被削减、打压。”
“如那最出名的孔家，就像是一个被竖起来的靶子，其儒家传承早就丢了，甚至成了那世修降表、丧失文人风骨的奴颜屈膝之辈，也是可悲可叹！”
“这介神祠，也是因为绵山地处特殊，才侥幸留存下来的罢了，如今真正的儒家传承已经非常稀少，弟子更是凤毛麟角。”
儒家老者眼中似有沧海桑田之意，唏嘘道：“这是时代发展的必然性，我不可能阻止，但学儒就跟品酒一样，越喝越知道其中醇厚，就愈发上头。”
“如几十年前那些鲜见狂妄之徒，叫嚣废除神州文字的，断我神州之根的，决不允许。”
“儒家，守的是神州之文脉，守的是神州之魂流，所以儒家不能断。”
说到此时，儒家老者眼神极为坚定。
他就像是被时代中的被抛弃者，依旧守着那一盏文脉灯火。
三教源远流长，而儒家作为其中
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