第524章 郑森 (第2/3页)
血汗，可如今却全便宜了鞑子；」
「甚至有人对朝廷心生怨望，称其不顾百姓死活，只知讨好夷人。」
「恩师，民心向背，乃是天下存亡之本，这般做法，岂不是寒了天下百姓的心？」
听完这番话，钱谦益脸上的笑意瞬间褪去，语气也跟着沉了下来：
「大木啊，你年纪尚轻，涉世未深，这是只知其一，不知其二。」
「那帮梢工纤夫，不过是些无知草民而已，整日只为蝇头小利奔波，哪里懂得国家大事？」
「他们在下面嚼舌根，说些怨望之言，按律是该下狱问罪；不过念其是初犯，老夫也不计较，你也休要再提，免得害了他们。」
紧接着他又缓了缓语气，语重心长的说教起来：
「大木啊，那贼寇占我大明半壁江山，裂土称王，狼子野心昭然若揭。」
「如今他更是拥兵数十万，妄图席卷北方、挥师南下，倘若单凭我朝一己之力，恐怕难以阻挡。」
「而东虏虽然与我朝有旧怨，但正所谓『同欲者相憎，同忧者相亲』。」
「联虏平寇，乃是朝廷徐图自保、以待天时的上上之策。」
「当年唐室借回纥兵收复两京，借沙陀兵平定黄巢，皆是前例。」
「如今朝廷与东虏结盟，也不过是权宜之计罢了；你且记住，大丈夫能屈能伸，不可拘泥於一时意气。」
可郑森听完後，却依旧不依不饶，梗着脖子反驳起来：
「老师，有句话说得好——非我族类，其心必异；不与同俗，难与同心。」
「夷狄贪而无信，狠而无义，利至则附，利尽则叛，不可结为腹心，更不可倚为长城。」
「以学生浅见，御夷之道在防微不在轻信，朝廷此举无异於引虎自卫，开门揖盗，很可能导致社稷倾危、生民涂炭。」
他擡起头，直直地盯着钱谦益：
「再者，民虽小，又岂能轻之？」
「圣人有云：民为贵，社稷次之。」
「民心顺，则社稷安；民心离，则天下危。」
「为人君者，当轻徭薄赋，体恤疾苦，赏罚公明，使民衣食有余、教化有序，则民心固结，如子弟之卫父兄。」
「若是一味暴虐苛敛，视民如仇，则众叛亲离，虽有甲兵之强，终不能守。」
「得民心者得天下，失民心者失天下，此乃古今不易之理。」
钱谦益听罢，脸色铁青，怒斥道：
「一派胡言！」
「有道是君为臣纲，天经地义！」
「食君之禄，忠君之事；君臣之义，如天地不可易，如日月不可晦。」
「为臣者，当致身竭命，死生以之，不避险艰，不谋私利，不怀二心。」
「君虽有过，但臣不可叛；国虽有难，而士不可避。」
「鞠躬尽瘁，死而後已，此万古忠臣之大义也！」
面对这番劈头盖脸的斥责，郑森却没有丝毫退让，反而又追问道：
「难不成孟子、荀子的圣人之言是错的？」
此话一出，钱谦益顿时语塞，脸色一阵变幻，一时竟说不出话来。
要知道，在明代孟子和荀子的「民贵君轻」之说，官方是不提倡，甚至刻意压制的。
早在开国之初，太祖皇帝便极度反感民本思想，下令孟子的牌位从孔庙里搬了出去；
随後又让翰林学士刘三吾等人重编《孟子》，将其中「民贵君轻」、「君有大过则谏，反覆之不听则易位」之类的悖逆言论尽数删除。
可到了明中後期，皇权不再像开国那般强势，对思想的管控也渐渐松弛了下来。
孟子、荀子的思想开始在士大夫群体中重新流行起来，东林党、复社等团体，更是将其作为了自己的政治主张，时常用以批评朝廷苛政、劝谏皇帝节俭。
甚至就连钱谦益自己的学生、郑森的同门黄宗羲，也提出了「天下为主，君为客」的观点。
郑森在南京求学期间，常年与黄宗羲等人交往，耳濡目染下，自然也受到了这类思想的影响。
可问题是，此时的国姓爷还年轻，他压根没意识到：
这帮江南士绅口口声声喊着「以民为贵」，那也就只是耍耍嘴皮子，将其作为争取自身利益的一种说辞罢了。
实际上在他们眼里，底层的百姓和奴仆压根就不算人，和「民」字更沾不上边。
但郑氏却截然不同。
虽然郑家在福建沿海更像是割据一方、听调不听宣的军阀，可他们的行事做派，却远比江北四镇以及江南等地的士绅
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