第五十九章 法国正白旗的从容 (第2/3页)
无神论的潜质。
“当然要在教育层面入手。”帕夫洛夫兴致勃勃的介绍着苏联在去宗教化上面的努力，“宗教相关内容被剔除，取而代之的是“科学无神论”教育，强调宗教是“人民的鸦片”，宗教典籍被烧毁，杜绝传播渠道。宗教捐赠土地被国有化，切断清真寺的经济来源，同时破坏传统的利于宗教传播的农村社会结构，削弱宗教对农民的影响。”
这都是帕夫洛夫哪怕没有亲手实行过，都从内务部同志口中听过的，至于高层的宏观政策，还有苏联政府废除了一夫多妻制、童婚、妇女蒙面等传统习俗，并禁止宗教法庭运作，改由苏维埃法律体系取代。
“没把清真寺养猪？”科曼带着怀疑的口吻反问，这特么不是他了解的苏联，这么标志性的事件对方竟然不说，肯定是藏私了。
“这……只是执行过程当中的一个插曲罢了。”帕夫洛夫有些不好意思，其实是他不知道，他也没关心过这方面的具体情况，只能从政策和同志口中的描述来向科曼介绍，清真寺养猪他没听说过，定了定神道，“但你不可否认办法有用。”
“那倒是。”科曼郑重的点头，肯定是要用在阿尔及利亚上面的，“像是苏联这样的经验，我想很多国家都会学习。”
科曼一个现代派教徒，并不排斥无神论国家的办法，变通一下是肯定要的，要符合北非殖民地的具体情况，不能盲目效仿。
到塔什干的第一天，科曼纯粹是缓冲长时间坐火车的疲惫，过了乌拉尔山确实和苏联西部的欧洲部分不是一个温度，难怪从帝俄时期开始，这群毛熊就不断从各个方向出击，寻找温暖的出海口。
晚上科曼则在总结苏维埃团结史观，苏联的团结史观版本，是以俄罗斯人为基础进行俄化的历史观，斯大林确定俄罗斯人是苏联众多民族当中最为优秀的民族，落后民族应该学习俄罗斯民族的优点，最终完成苏维埃民族的建立。
团结史观各国都有，只有真正的单一民族国家才不在乎，
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