第三十九章 忠孝自古为一体 (第2/3页)
元帝就深受其苦，太上皇的影响就像无形的五指山，山上还贴着“礼法”这张谒贴。
只要没人能揭开这张谒贴，他被压在山下，无法放开手脚，干自己想干的事儿。
而礼法最可怕之处，就是经过几千年的传承，无数文人修订之后，已经接近完美，难以辩驳。
可贾雨村只用一个很常见的例子，就撕开了礼法的一条缝隙，让人看到礼法并非是牢不可破的。
康元帝顿时觉得贾雨村的模样变得可爱了起来，接下来的语气中也不自觉地充满了期待。
“此事好办，你只要既不助祖父，也不助父亲，只拦在两人中间，以身受之，则可免两难。”
贾雨村点头笑道：“万岁英明。此问从一开始就问父亲和祖父争斗，该助谁，本就是陷阱。
世间之事往往如此，因为问题只给了两个选择，人们就以为只有两个选择，其实很荒谬。
就如万岁所问，忠孝两难之时，如何抉择。却不知忠孝本为一体，根本就不需要选择。”
康元帝急切地说问道：“对君忠，对亲孝，若忠君则害亲，孝亲则欺君，如何能不两难？”
贾雨村正色道：“要解释清楚这件事，就要弄清楚何为真正的孝，而不是死抠礼法。
若父母得病，朝廷征召，则可上书万岁，以求更替。若不可，则当以朝廷征召为先。”
康元帝略感失望，感觉话题又要回到朝臣奏对的老路子上去了，便闷声说道。
“父母有恙，弃之不顾，此为不孝，为国效力，此当为忠，难道这不是忠孝不能两全吗？”
贾雨村摇头道：“父母有恙，未必致命。抗拒朝廷，罪可灭门。覆巢之下，焉有完卵？
本来父母有可能痊愈，结果因为自己抗拒朝廷，而牵连被杀，这是孝吗？
就算父母一病不起，也得个寿终正寝，死后尚有哀荣。比起死在牢里，死在街头，不是孝顺得多吗？
故而孝有大小，不顾大孝之义，而以小孝之名，为双亲引祸，为祖宗蒙羞，岂是真正的孝道？”
康元帝心中一动：“若是皇帝仁慈，不株连满门，只杀你一人，又怎么说？”
贾雨村苦笑道：“就算只杀我一人，病床上的父母也一样没人照顾了，且兼有丧子之痛，也难痊愈。
我若应朝廷之召，尚可以俸禄雇人照料父母，且父母心中有希望，更易痊愈，不比我被杀了更孝？”
康元帝
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