第四集

    第四集 (第1/3页)

    题记：玉皇忧虑宣文曲，太师以智降武官。李春修建赵州桥，临水相助斩蛇妖。话说如何？请看详情分解。

    佛爷道，尔等菩萨，造化真身，觉悟有情，能上求佛道，下化众生，如此甚好！上求得无上菩提，下则悲化众生，乃成就菩提之修行者。今临普陀山，见诸多景致，观其一二，知普陀乃真道场也！特地赞赏了观音大士！我佛门菩萨，弥勒菩萨、灵吉菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨，诸菩萨诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。佛爷教导道，心地清净，清净自心，而后清净他人！菩萨不住相而行布施，其福德不可思议，果报亦不可思议。如此殊胜佛果，尔等菩萨，当利益众生。不执着于物质利益而后生清净心。所以佛爷道，当年助玉皇大帝降服野侯，玉帝念我功劳，欲请我住玉清宫，我告玉帝曰，瑶池仙宫与牛棚杂地，于我，本质无二。乃幻化不真实，如过眼云烟，幻化也！没永恒不变主体，望尔等菩萨、罗汉，铭记于心。故而，应生清净心，不应住色生心，应无所住而生其心。在唐国，有持戒修福者，惠能，乃一樵夫，声闻“应无所住而生其心”，顿然觉悟，甚是稀有。今禅宗遍地开花，惠能乃真身罗汉也！六祖之《坛经》，流传千年。

    今观音大士，修行般若波罗蜜，日渐精进，闻戒、闻定，闻慧，皆能用之。照见五蕴皆空，消除一切烦恼。为我佛业东传中土创造条件。佛爷甚是满意！观音大士告阿难和摩诃迦叶，尔时，我以菩萨真身，对话舍利子，知：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受业、想业、行业、识业，也是如此。我佛门诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。因此，空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舍、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。菩萨言，修经佛业，祛除无明，持戒修福，乃菩提萨埵之本业。依波罗蜜多，无挂碍！无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想！如此方为明辨佛理，持戒精进，终得佛果，乃依般若波罗蜜多，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，乃大神咒也！

    观音大士告阿难和摩诃迦叶，诸多罗汉尊者，当揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！佛爷在旁，听观音大士，谈吐雅致，举止有度，甚是满意！我曾受燃灯古佛授记。燃灯古佛应生在过去世庄严劫，预言九十一劫后，有善男子，当得作佛，号释迦牟尼！佛爷道，我昔日从燃灯古佛无所得，亦无有定法，如来可说！如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法，所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。

    此燃灯古佛，出生时，身边一切光明如灯，故称之为燃灯佛或者锭光佛，即锭光如来！佛爷因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世，《金刚经》记载，释迦牟尼佛成佛之前得燃灯佛受记！在此，佛爷特意纠正一错，佛乃大觉悟者，有十大名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、无上师、调御大夫、天人师、佛、世尊！如来，如实而来，如实而去；应供，受人天供养也！正遍知，乃能正遍了知一切法；明行足，乃天眼明、宿命明、漏尽明；善逝，乃去而不去，不去而去，乃为善去。知一切智为大车乘，行八正道而入涅槃。善逝者，妙往之义也！以无量智慧，能断诸惑，妙处世间，趣证佛果，号善逝；无上师，即业惑净尽，更无所断，在三界天人、凡、圣之中，第一最无上等，故曰世间解无上师；调御大夫，佛大悲大智，时而软美语，时而悲切语，以种种方便，调御修行者，故称之为调御大夫；天人师，为众生眼，曰天人师，天人师非独为四众为师，四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也！佛言，所有天上、人间、魔王、外道、释梵、天龙，悉皆归命，依教奉行，俱作弟子，故曰天人师；佛，乃大觉者。智慧具足，三觉圆满，三觉者，自觉、觉他、觉行圆满，故称之为佛；世尊，具备众德尔为世人所尊重恭敬。世尊以智慧等法，破贪嗔痴等不善之法，灭生死苦，得无上觉。故称之为世尊。佛爷告诉观音大士、阿难和摩诃迦叶，今裟婆世界诸优婆塞、优婆夷，知佛法之妙处，但礼佛间，诸多谬误，特此纠正，尔等菩萨，等引导众生，走善道，修善业，如此果报将十分殊胜，福德亦不可思议。诸优婆塞、优婆夷，烧香礼佛，口念如来佛！乃谬误也。如来与佛同为佛的尊号，如此不伦不类之称谓，谬误多时。是佛即佛，是如来即如来；如来与佛，同为尊号，不可连成一体，否则成谬误之道。望尔等菩萨，普渡众生，先从口业，纠正诸众生之谬称，以正佛业。观音大士道，此小误，乃众生不知佛理之故，今佛爷特意讲明剔透，如此，诸众生将逐渐纠正，以虔诚之心，供奉我佛。今已近中日分，观音大士特命金童玉女，设斋款待佛爷等人一行！所献斋饭，皆素食。我佛门慈悲，不忍杀生，乃知一切众生，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，皆有佛性。故佛爷道，蚂蚁虽小，五脏俱全，踩之不忍，此蚂蚁，亦卵生众生，亦有佛性；故而，佛门比丘、比丘尼等，皆以素食，了断口业之祸，修善良不坏金身。今佛爷见观音大士已精进佛业，甚是满意。他知，今佛业东传中土，有持戒修福者，乃将奔赴万里之远，灵鹫山，大雷音寺，求取真经。

    饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐！佛爷告诉观音大士，今降服野猴，来东土，见东土众生不开慧，所传佛法皆为小乘，自了汉尔！我灵鹫山大雷音寺佛经、佛典甚多，当搭载至东土，望菩萨心肠，亲赴大雷音寺，以正法会安排。观音大士道，谨遵法旨！佛爷带阿难和摩诃迦叶，出普陀山，观音大士亲送之，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。我当亲赴法会，不辱使命。”言毕，佛爷腾云驾雾，回到大雷音寺！

    多日不见，秋风扫落叶，不知不觉，已是秋日。芭蕉罗汉特供奉奇异果，此果，口感甚佳，乃玉皇大帝特供珍品。佛爷告罗汉，道，尔等罗汉农场，正也！但尔等造化尚未圆满，执着于物质利益，当修持六度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，如此方可圆满。芭蕉罗汉听佛言，恭敬而白佛言，稀有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。我当谨记佛旨，不负众望。佛告芭蕉罗汉，今金蝉子十世于东土降临，此持戒修福者，乃陈玄奘也！为庄严佛土，我佛乃开法会，望尔等筹备，于灵鹫山，当不辱使命也！罗汉公听之，道：佛爷宽心，门下有顺风耳，能负责筹备，望佛爷宽心。言毕，佛爷敷座而坐，紧闭双眼，静谧沉思，示意芭蕉罗汉等人退下！

    芭蕉罗汉回到罗汉农场，见鲁班真君与门下弟子李春已经开始勘探风水，罗汉寺的图纸亦已经详细测绘，甚是满意！嘘寒问暖，言语间，罗汉公告鲁班真君，我灵鹫山大雷音寺欲开法会，望鲁班真君等有名望之贤人雅士能参加。鲁班真君感恩罗汉公，如此法会，我当谛听，若能参加，自是美哉！故而应允，将与高徒李春一同前往。芭蕉罗汉CALL来顺风耳。我佛爷于正月初一，欲开法会，传佛法于东土大唐，命我等筹备。你历练多时，将此事全权委托于你，望你不辜负佛爷期待。当即，安排请帖，所请之人，皆为各路有名望之雅士贤人。佛爷道，所宴请的贵客有西方极乐世界的阿弥陀佛和东方琉璃世界的药师佛；东方天界的玉皇大帝和西王母；天上圣母妈祖；顺天圣母临水夫人；五店市石鼓庙顺正府大王公；角美白礁慈济宫保生大帝；武荣洲灵应寺李公祖师，此公乃三真人六祖师之一。祖师字文愈，幼时乃行孝，家贫，博超群伦，有志，福而有德，常现世于神迹，不幸早逝，坐化茄藤，乡人神异之，乃塑其肉身，祭祀于紫帽岩中，尊为李公祖师，俗称祖师公；为有道真君；道光年间，武荣天灾人祸，连年旱灾；知县梁韵清特向祖师公请香求雨，顿时天公做美，大降甘霖，救百姓于水火。黎民无不欢呼雀跃。知县感恩祖师之灵验，特请示，以灵验敕封为灵应寺，并流传至今。自此，灵应寺名闻遐迩。佛爷所宴请名单，皆已拟好！特命芭蕉罗汉清点，以免有所疏漏。而后特加交代，不可忘耳！芭蕉罗汉将佛爷所交代之事，交给顺风耳筹办，特意叮嘱，在宴请名单上加鲁班真君和弟子李春。乃唤来信使，快马加鞭，飞鸽传书。

    秋是丰收季节，这年头，罗汉农场的奇异果特别丰盛。所有果树，几乎都结满果子，那黑压压的果子，压着柔软的枝干，在秋风的吹拂中，显得格外精神，这也难怪。自从搭上了朝天门的班，芭蕉罗汉感觉事事顺心，可以说，赚得衣钵满盈。因此，

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