第三百五十二章 章衡：我作大相公？ (第3/3页)
其内，更是立志「兴学养士，传承师业」。
这一来，也就有了大名鼎鼎的应天府书院。
尹洙病故，其弟子欧阳修，时任翰林学士、龙图阁直学士，立时上书辞官，星夜奔丧，为其持服百日，心丧三年。
曾易占病故，其弟子王安石，时任提点江东刑狱，也是立时上书辞官，不待朝廷批覆，便星夜归乡奔丧，持服百日，不食荤腥。
凡此种种，都是典型的例子。
越是大官，礼节越是繁琐，越是表现得尊师重道。
特别是入了阁的内阁大学士，但凡是涉及授业恩师病故，无一例外，都是立时奔丧。
百年国祚，凡是内阁大学士，无一缺礼！
这还仅仅是局限於礼法。
而对於百官之首、天子肱骨、士林领袖的大相公江昭来说，省疾於师，乃是天职！
何为天职？
天生之职，必须得办！
一来，江昭是摄相，天下实权第一人。
以其地位之高，一言一行，早已不是个人行为，而是天下之表率、士林之标杆、庙堂之范本。
这样的存在，本身就是礼法的一部分。
若是就连大相公都不遵循礼法，其他人又何必遵循礼法？
反之，就连大相公都遵循礼法，其他人敢不遵循礼法？
这是一柄双刃剑。
并且，还标注好了「利」与「弊」的位置。
作为大相公，自是得选择「利」的一方，予以遵守。
二来，这关乎着凝聚人心。
对於这一时代的人来说，失节事小，失孝事大；丢官事小，背师事大。
无它，盖因孝、敬，都是典型的「大节」。
大节有亏者，德不配位。
江昭之权位，核心支撑有二：
一为天子文书。
先帝之遗诏，便是其合法性的源头。
二为士林支撑。
这其实，也就是门生故吏、政治盟友、乡党同年一类的人。
也是这些人，真正的将其擡上了士林领袖的位子。
而对於这些人来说，倘若恩师病重，大相公都不去省疾，其中意味，可就太过不妙。
本质上，这是典型的忘恩负义、过河拆桥。
师门的人，可能会认为其【薄情寡义，不可相交】，自此对其离心离德。
士林的人，可能会认为其【背师失德，不为人子】，自此对其口诛笔伐。
文武大臣，可能会认为其【连恩师都能舍弃，对同僚只会更狠】，自此对其阳奉阴违0
摄政天下者，权位自是重要。
但，却不能以权位压人，而是得以「德」、「望」服人。
一旦没了「德」、「望」，人心便无法凝聚。
凡此种种，都意味着江昭必须得去省疾。
当然，一般来说，也不会有大人物栽在这上面。
以往，江昭并未省疾，只因北疆还在打仗。
相较於省疾来说，自是天下为重。
如今，大战结束，且是大胜，江大相公自是得动身省疾，以示敬重恩师。
「韩师年事已高，病得很重。」
江昭望下去，沉声道：「为此，一些庶政，必得措置妥当。」
其余几人，皆是了然点头。
此去，若是运气好，韩大相公并未病故，大相公估摸着也就十来日就可入京。
反之，若是运气不好，韩大相公恰好病故，大相公却是得以高规格礼仪为其守孝。
也就是，持服百日，心丧三年，兼之一些杂七杂八的礼仪。
其中，持服百日，也就布衣素服、不饮宴、不奏乐、不剃须发。
理论上，这期间其实是可以回京的。
也即，回京以後，在家中持服百日。
但，以大相公的地位，规格还得更高，基本上还得添上焚香祭拜，从不间断，以及哭灵、守灵。
涉及哭灵、守灵，自然也就得待在相州。
心丧三年，也就是心头哀丧，逢忌日必闭门祭拜。
以大相公的地位，估计还得添上素服议事、不饮宴、不接受赏赐、逢忌日必闭门祭拜，三年内不升迁等。
总之，要是运气不好，大相公大概率是得在相州待上百日。
百日一过，入京为官，也得着粗布麻衣，持续三载。
着粗布麻衣，倒是无妨。
说白了，以大相公的身份，无论穿什麽，都是「华服」。
手中有权，才是真理！
但是，百日持服，却是一大难题。
这也即意味着，百日之内，大相公都不在京中。
一干庶政，以及掌权问题，自是得安排妥当。
「此次一」
江昭沉吟着，沉声道：「厚之一脉，王安石入阁。子华一脉，陈昇之入阁。」
「某走以後，内阁便唯有五人。」
「就让子平代某，暂时主持内阁议政。」
江昭平静道：「若有策而不定、争议较大之事，可呈入宫中，让太後予以决断。」
「就这麽定了。」
平静的话，自有一股不容违逆的强势之意。
「诺。」
章衡连忙起身，郑重一礼。
「诺。」
其余几人，也都作揖一礼。
章衡主持内阁！
老实说，这其实是在预料之中。
韩绦、元绦一走，资历较老的，无非就章衡、王珪、冯京三人。
而在这三人之中，论起影响力，以及门生故吏的底蕴，无疑是以两次主持恩科的章衡为其最。
章衡，也是大相公的核心心腹之一。
以其主政，不足为奇。
「其四——」
江昭擡头，眼中闪过一丝精光：「谏院上呈文书，弹劾一人。」
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