第三百二十四章 相父！ (第2/3页)
是江大相公的天下。
摄政！
凡此二字，意义实在太过重大。
暂代君政，这是官家认可的结果。
合法性和正统性，皆有之。
兼以江大相公的政治手段，以及政治声望，注定了无人可敢忤逆半分。
「近来，主要有五件大事。」
江昭沉吟着，平和道：「其一，关乎国丧。」
「相关礼制，以及规格，礼部予以拟定，尽快呈上来。」
「都察院、开封府、翰林院、大理寺、太常寺、宗正寺，都遵循旧例，切不可失职。」
「诺。」
都察院院长王安石、礼部尚书杨绘、翰林学士郑居中、权知开封府赵离、大理寺卿许遵、太常寺卿黄中庸、宗正寺卿赵士翊，凡此七人，俱是起身，肃然一礼。
国丧礼制！
寥寥几字，却是一点也不轻松。
其中，隐含的庶政，更是不知凡几，繁杂不堪。
就较为基本的来说，治丧规制、治安规制、人员规制，都是典型的国丧礼制。
治丧规制，主要就是以棺椁、梓宫、灵堂、哭丧、披白为核心的一系列礼制O
这种关乎君主葬礼的礼制，一点也不能有差池，否则便是大不敬。
治安规制，主要是天下人有关。
君王大行，天下缟素。
类似於茶楼、瓦舍、杂剧、歌舞、说书一类的娱乐活动，都是重点的打击对象。
古往今来，从来就不乏一些臣子无视礼制，从而遭到治罪。
轻则丢官，重则徒刑，可是一点也夸张。
人员规制，主要是入殿哭丧的人员规定。
一般来说，这一点并无太大争议。
何人可哭，何人不可哭，俨然是一目了然。
不过，官家是太祖一脉过继於太宗一脉，却是较为特殊。
时至今日，其尚有两位弟弟在世，封地都是禹州。
一为吴王赵题，一为润王赵额。
此二人，一向安分老实。
从理论上讲，官家已然被过继，肯定是太宗一脉的人，不能让太祖一脉的人哭丧。
可，无论如何，也是打断骨头连着筋。
此次，究竟要不要让二人入京哭丧，却是颇有争议。
此外，諡号、庙号的拟定，也是较为典型的国丧礼制。
凡此种种，可谓相当繁杂。
「其二，关乎帝陵。」
江昭沉声说着，注目於其中一人。
「卫监正，可有建议？」
一般来说，君王的陵墓，都是生前就修好的。
更甚者，一上位就着手修建，足足修建几十年。
大周朝不一样。
自太祖以来，连着四代君王，都是驾崩之後，方才修建，且工期大都维持在半年左右。
这主要是与太祖皇帝的一道遗诏有关。
却说太祖病重，颁下遗诏：「帝王之葬，必务简俭，不得劳民伤财。」
也即，勒令子孙尽皆薄葬。
恰逢太宗上位，严格延续了太祖的遗诏，为了采取薄葬，竟是一生都并未修建陵墓。
其入葬陵墓，乃是真宗赵恒为其修建。
在此基础上，一点一点的演变，也就形成「禁止预修帝陵」的祖制。
「这—
」
司天监监正卫朴有些意外，旋即起身一礼，沉吟道：「自古以来，帝陵选址，无非是以归音为核心，注重风水堪舆、昭穆制度，兼交通运转、天下星象。」
「赵氏，为角音，风水合乎壬丙向。就像是巩义，位於嵩山余脉与洛河之中，便是上等的风水龙脉。」
这却是与风水学有关。
风水一道，将天下姓氏归为五音，也即宫、商、角、徵、羽。
其中，赵氏就是典型的角音。
角音为壬丙向，其核心风水宝地为坐北朝南、偏东，且还得东南高、西北低，严禁无有起伏，暗含龙脉。
巩义，就是典型的壬丙正向，并以五岳之一的嵩山和洛河蕴养龙脉。
太祖永昌陵、太宗永熙陵、真宗永定陵、高宗永昭陵，都是葬於巩义。
「以臣拙见，官家十之八九也是葬於巩义。」
「不过—
—」
卫朴迟疑着，上报导：「帝陵选址，还与星象有关。」
江昭了然，点了点头。
葬於巩义，这是肯定的。
不过，巩义也不小。
具体葬在巩义的何种位置，就与星位有关。
此外，其实还与政治有关。
若是天下大旱，君王就葬於水位，以求降水。
若是子嗣夭折，君王就葬於「长寿」位。
反正，大都会根据政治需求，灵活变动。
「也好。」
江昭挥了挥手，平和道：「帝陵修建，刻不容缓、」
「此事，便以司天监为主导，户部、工部的人相佐。」
「诺。」
户部尚书冯许、工部尚书孙永权，连忙肃立，行了一礼。
「其三，关乎两国外交。」
「龙驭上宾，关乎重大。相关的消息，择日便会传出去。」
「礼部、鸿胪寺、会同馆的人，记得向辽、金、夏、吐蕃，以及一干大小政权，哀痛报丧。」
「诺。」
礼部尚书、鸿胪寺卿二人，相视一眼，齐齐行礼。
至於会同馆，却是内外百司之一，馆主仅仅是从五品绯袍，并未有资
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