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520章 求卜周公、屈原问天，龟甲裂纹指洛水！ (第1/3页)
「周公旦————」
怎麽把这位给忘了！
在华夏的文化语境里，若是提起「梦」。
老百姓下意识的反应从来不是什麽弗洛伊德，也不是什麽盗梦空间。
而是——「梦周公」、「去见周公了」。
周公，在华夏千年文化的潜意识里，那就是梦的代名词！
林宸猛地站起身，语速极快地分析道：「克苏鲁代表的是什麽？
是旧日的混乱、是不可名状的疯狂、是能够污染理智的无序吃语。
而周公呢？」
魏徵在一旁，手中笏板微微一震，肃然接口道：「周公制礼作乐，明德慎罚。
他一手奠定了周朝八百年的秩序，将原本野蛮、混乱的社会，规训到了礼」的框架之内。
他代表的，是绝对的秩序、伦理，以及理智！」
「没错！」
林宸打了个响指，眼神发亮：「管你克苏鲁的梦境有多离奇、多不可名状、多混乱。
到了周公这里，我都给你按我的逻辑，强制解梦！
一切光怪陆离，在《周公解梦》的体系里；
都会被拆解成一条条清晰、刻板甚至有些教条的秩序。
这简直就是天生的克星！
如果能请来这位————
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直接就能从根源上，把克苏鲁的梦境权能给「解构」了！」
林宸深吸一口气，重新坐回桌前，开始思考制卡周公的可行性。
这并不简单，因为周公地位极高。
孔子最崇敬的古圣便是周公，在那礼崩乐坏的春秋战国，孔子做梦都想恢复周公之治。
孟子首称其为「古圣人」，荀子更是尊其为大儒。
在儒家道统里，周公被尊称为「元圣」。
元，始也。
寓意其为儒学的源头奠基人。
怪不得魏徵这位大唐谏臣，提起周公时，连腰杆都挺得更直了几分，神色间满是恭敬0
这是他们儒家士大夫阶级的终极偶像。
「但是————」
林宸摩挲着下巴，眉头微皱，笔尖在纸上顿住：「如果要对付克苏鲁，光靠儒家元圣」这个身份，恐怕还不够。
儒家浩然正气虽强，但更多是辟邪。
无法直接指向解梦」这一具体权柄。
我们需要更神秘侧的象徵。」
林宸的脑海中，迅速翻阅着关於周朝的历史典籍。
马上有了解法和答案：
周朝，那是「国之大事，在祀与戎」的时代！
那时候，儒家还没从巫师阶层里完全剥离出来。
巫师等於是国家的国师、宗教的首脑。
专门负责祭祀、占卜、解梦等国家大事。
周公旦，不仅仅是制定礼乐的政治家。
他更是一位主持国家祭祀、沟通天地鬼神的大巫！
周公摄政七年，举行过无数次大型祭祀，占卜迁都洛邑，制定祭天祀祖的规格。
这一桩桩一件件，说明他本人，就是周朝当时地位最高的「大巫」。
而「解梦」这个权能，在周礼的官制里。
本来就是属於「太卜」或者「占梦」官的职责，属於典型的巫师序列。
虽说後世流传的《周公解梦》，大概率是後人借名托伪之作。
但能借周公的名号，且流传千年而不衰。
这就说明，周公在「神秘学」和「梦境占卜」这一块的含金量，是得到了历史潜意识公认的。
「侧面印证了，他兼具儒士与巫师的双重神性。」
林宸再次打了个响指，思路彻底通了：「所以，我们要制卡周公，不能光盯着儒生」这一面。
要从巫师」这一序列着手！
一位手握礼乐秩序」的儒家圣人，同时又是一位精通解梦占卜」的上古大巫。
这才是我们需要的，能斩杀旧日支配者的「梦境裁决者」！」
思路是有了。
但现实的困难，立刻像一盆冷水泼了下来。
「素材呢？神庙呢？」
林宸摊开双手，看着空荡荡的桌面发愁。
越厉害的卡灵，越需要对应的香火神性作为锚点。
要唤灵周公这等元圣」级别的人物。
怎麽也得有一座祭祀他的文庙，或者传说中的巫庙，来为其专门凝聚信力吧？
而且，制卡素材也得是顶级的。
这些庙宇，都还不知道在哪呢！
H市虽然历史悠久，但并没有周公庙的遗址。
林宸有些烦躁地揉了揉眉心。
已经知道了答案，但是解题过程还是推导不出来。
「巫师序列————占卜————」
林宸嘴里念叨着这两个词，突然有了灵感。
「既然不知道，那就问啊！」
林宸猛地一拍脑门，豁然开朗：「所谓求神问卜，遇到难事不决，卜上一卦不就行了？
咱们家不就有一位巫师序列的大能吗？
屈原大夫！」
屈原，楚地大巫，精通卜筮，在《离骚》里更是多次描写过占卜的情节。
比如「索琼茅以筵等兮，命灵氛为余占之」。
这就是在找大巫师灵氛占卜。
而且，屈原和周公，都属於「巫师+政治家」的复合型人才。
虽然隔了几个世纪，但在命格上是高度接近的。
让屈原帮忙占下，该去何处寻找周公的灵庙，哪里有能承载周公神性的高级素材。
这种同序列、强相关的占卜，往往能得到极为灵验的结果。
「走！去前殿！」
林宸一刻也等不及了，抓起外套就往外冲。
「让屈大夫加个班！
今晚，我们要向天问路！」
深夜的河神庙，静谧肃穆。
只有殿角的铜铃在夜风中发出清脆的微响。
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