第165章 《请开埠直沽疏》 (第2/3页)
寇，重蹈世宗朝的倭乱。
有的官员说朝廷在登莱开港扰乱了山东的风气，让百姓争相出海不事农耕，影响了国家的根本。
还有拿着鲸鱼说事的，认为捕杀鲸鱼是不祥的征兆，日后必定会招来天谴。
这场政治风波越来越大，内阁最支持登莱开港的高拱和张居正，甚至亲自下场驳斥群臣，但是外朝的声浪越来越大，内阁的强硬态度，反而让上书的大臣变得更多。
在京师民间，小报《新乐府报》上的一篇文章也在疯传。
《新乐府报》上，刊登了当年世宗嘉靖皇帝寻访龙涎香的旧事。
世宗痴迷于龙涎香，曾经多次派人寻访，要求户部去沿海搜访。
特别是嘉靖四十一年宫内的一次火灾，将嘉靖皇帝所藏的香料焚毁，嘉靖又下旨命令户部搜寻。
当时的户部尚书高耀进献龙涎香八两，嘉靖皇帝大喜，赐给了高耀七百六十两，同时皇帝还给高耀加加太子少保以示奖励。
高耀是严嵩党羽，后来严党倒台后，才发现这八两龙涎香，其实本来就是宫中的藏品，是宫人趁着宫中大火偷出来，再由高耀进献的。
而高耀上位户部尚书，是他献了八座别府给严世蕃才换来的。
除了这件事外，这小报上还讲了广州海防衙门，因为嘉靖皇帝急需龙涎香，于是他们向佛郎机人（葡萄牙人）购香，而佛郎机人则以卖香为借口，窃居在澳门岛上。
这些佛郎机人不仅仅偷偷做生意，还阴谋传播邪教。
随着这篇文章的疯传，舆论已经从武清伯世子身上移开。
山东道御史方学民再上一疏，弹劾登莱巡抚涂泽民，说他和番邦船长交往，阴结番人，还入了番人的邪教。
方学民还将涂泽民命令人翻译的外国书籍当做证据。
而有关世宗户部尚书高耀的故事，更是开始指向支持登莱开港的几位重臣，认为他们也和高耀一样，就是为了讨好皇帝才阴谋让武清伯世子进献龙涎香的。
还有人玩弄叙事技巧，将市舶司失踪的商船，说成了龙涎香发现之后，直接颠倒黑白说市舶司的船是为了追逐捕鲸才失踪的，更是将捕鲸变成了《捕蛇者说》。
登莱市舶司也没能幸免，群臣请求皇帝撤回市舶司。
通政使李一元整日往来于宫内和内阁，将小山一样的奏疏送来送去。
但是到了今天，苏泽依然没有上疏，这让李一元更加忐忑。
一直到了四月二十六日，苏泽的奏疏才送到了通政司。
李一元反而有了石头落地的感觉。
该来的总会来的！
李一元感觉自己就像是被驯化了一样，以前怕见到苏泽的奏疏，现在见到了苏泽的奏疏才踏实。
但是看到奏疏的名字，李一元眼前一黑。
《请开埠直沽疏》？
不是，登莱开港还在被群臣围攻，你又要开埠直沽？
翻开奏疏，苏泽的奏疏前半部分，还是在帮着武清伯世子李文全说话，他开头写到：
“臣闻圣王之治，因势利导；生民之业，随需而兴。今武清伯世子李文全于莱州捕鲸，偶得龙涎香以献，本为利国惠民之举，然朝议纷纭，或言祥瑞虚诞，或斥伤天害民。”
接着苏泽又说捕鲸业的其他产出：
“鲸油可制皂浣衣，价廉而效著。莱州工坊已试制鲸皂，其用堪比棉籽皂，既可解百姓浣洗之需，又为市舶增一利源。且鲸脑油燃之明如白昼，若用于港口灯塔，夜引千帆归航，海贸之安可期。”
但是苏泽也对无序捕鲸表示反对：
“臣考《周礼》，渔人掌川泽之赋，天子四时田猎，皆取用有度。今捕鲸非竭泽而渔，乃取自然之馈。”
“请朝廷详定捕鲸章程，严限捕捞之期、数量，使渔获有序。”
最后苏泽又说道：“盖舟车之创，起于涉川之需；火器之利，源于御侮之急。”
整个奏疏，只有最后一段请朝廷修造大沽炮台，恢复前元时期直沽海河交汇的重要地位，在直沽开埠。
李一元看完了苏泽的奏疏，也只能感慨他的勇猛。
在这种时候上疏开埠直沽，这不是和群臣对着干？
李一元不敢耽误，直接夹着奏疏走向内阁。
——
这份奏疏实际上是苏泽修改过一次的。
原本苏泽的奏疏是《陈捕鲸采香利国疏》。
——【模拟开
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