第118章 独属于华夏的经济学 (第3/3页)
一名计官有多难，短期内是很难指望上了。”
马钰不禁摇头道：“朝廷培养计官？就国子监那几十名学子？”
“就算他们全部学有所成，最后又都顺利成为计官，又能有几人？”
“而朝廷又需要多少计官？”
“指望现在的国子监培养，一千年都不够。”
“真想要解决计官短缺问题，还得想别的办法。”
朱标笑道：“我就知道你有办法，快和我说说。”
马钰说道：“首先国子监算学班扩招……”
朱标直接否定道：“不行，儒生不会同意的。”
“想要改变国子监，只有先对儒家进行改造。”
马钰说道：“变通啊，得学会变通。”
“唐朝有国子六学，国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。”
“大明效仿唐朝恢复国子六学，儒生就算反对又能如何？”
国子监相当于是一所学校，从老师到学生，百分之八九十都是儒家出身。
他们反对算学扩招，朝廷还真没有太好的办法。
除非现在就和儒家翻脸。
但国子六学不一样，它相当于六所独立运营的学校。
到时候朝廷就算给算学一千个名额，儒生也只能干看着。
而且有学籍的学生一千个，还能招收旁听生，不给学籍但可以过来学习算学知识。
学有所成照样可以参加科举考试。
朱标先是高兴，但很快又皱眉道：“万一儒生反对怎么办？”
马钰摇头道：“他们反对的可能性也很小。”
朱标疑惑的道：“为什么？”
马钰说道：“国子学、太学、四门学，包括书学，教授的内容主要就是儒家的四书五经。”
“这相当于是扩大儒家的影响力，他们怎么可能会反对。”
朱标恍然大悟，说道：“原来如此。”
然后他又说道：“给儒家这么大的好处，你小子肯定没安好心。”
“快说说，你挖了个什么样的坑。”
马钰笑道：“很简单，国子六学是新建的。”
“学习什么课程，让谁去当老师，还不是朝廷说了算。”
“完全可以多选几个非理学出身的人担任老师。”
“还可以将道家、法家的部分书籍，纳入必学科目。”
“只要你爹能扛得住理学门徒的反扑，这国子六学就能变成反理学的急先锋。”
朱标大笑道：“我就知道你小子没安好心，不过我喜欢。”
马钰得意的道:“你以为就只有这些吗，等过上几年，新思想框架编好。”
“直接就在国子六学内部宣讲，也能省去我们许多时间。”
朱标高兴的道：“好好好，就这么办了……还有吗？”
马钰点点头，说道：“算学院建立起来之后，还得有教材。”
“这方面我帮不了太多的忙，但可以给你提供一个参考方向。”
朱标笑道：“要的就是这个方向，快说吧。”
马钰说道：“战国时期的《法经》上有关于会计的内容。”
“唐代编写了《元和国计簿》、《太和国计簿》，宋代有《会计录》。”
“都是古代最重要的会计文献，是计官必须要掌握的东西。”
“你可以组织人手，对这些文献就行梳理汇总，编撰一部更加专业的会计教材。”
马钰确实不了解经济学和会计学，这几本书还是郗俊才、邓博通等人告诉他的。
但作为穿越者，他拥有他们所不具备的眼光。
很清楚这些东西有多重要。
这四部文献，是中国古代最重要的会计文献，详细介绍了会计的基本职业要求。
同时也记录了历朝历代会计的发展史。
结合《食货志》等经济方面的资料，可以系统的了解中国古代经济、财政的发展情况。
可以说，稍加整理就是现成的经济学和会计学教材。
关键，这可是原汁原味的，属于华夏的经济学著作，与华夏思想是一体的。
回想前世，中国的经济学著作，基本都是照抄的西方体系。
倒也不能说西方经济学体系有多差，而是拿到中国后会水土不服，出现了很多问题。
最致命的问题在于，你照抄别人的东西，话语权就在别人手里。
你发展的再好，别人拿着经济学理论，就能否定你的成果。
在国际舞台上，那些经济学家的话，是真的能左右很多人的思想。
然后利用这种影响力，动摇对中国经济的信心，从而反过来影响中国经济的发展。
前世一直有传言，说是有群体正在编写独属于华夏的经济学著作。
但直到他穿越，此事也一直停留在传言上，没有任何具体的消息。
既然穿越了，马钰自然不会再完全走西方那一套。
他要鼓动朱标去编写，独属于华夏的经济学和会计学教材。
当然，后续他肯定会引入一些西方经济学思想的。
有用的东西为什么不学。
可这些引入的思想，只能作为华夏经济学论著的补充，而不是主体。
这个计划能不能成他不知道，但既然穿越了，试一试又何妨呢。
朱标对此事显然也非常感兴趣，立即就表示，回去就召集人手开始编写。
这还不算完，马钰接着又说道：
“除此之外，还要有一部专门教学生如何记账的教材。”
“有这两部教材，就足以支撑起大明的计官培养体系。”
“对后续的经济建设，也同样至关重要。”